hellentrinh.blogspot.com

2012-01-30T14:32:00.002-08:00

2-22-2012 Human Right for Viet Nam with Truc Ho

Chống Tàu Cộng xâm lăng "Việt Nam Quê Hương Ngạo Nghễ
Truong Vu"Sai Gon thu 7 " Saigon truoc 1975
Sài Gòn Bây Giờ
Saigon 1961

'Sẽ có nhiều Đoàn Văn Vươn'?

2012-01-30T14:30:00.000-08:00

www.khatvongtuoitre.net.
BBC - Bà Lê Hiền Đức nói nhiều người dân đã "trắng tay" và họ sẽ "vùng lên" nếu có trình độ

Công dân chống tham nhũng được giải thưởng quốc tế của Việt Nam nói với BBC những vụ chống lại các hành động mà bà gọi là 'cướp đất' như vụ Đoàn Văn Vươn sẽ còn nhiều nếu người dân hiểu biết và có học thức hơn.

Bà Lê Hiền Đức, năm nay 81 tuổi, nói bà nhận được 'rất nhiều' đơn khiếu nại về đất đai, cũng như hình ảnh, video về các vụ cưỡng chế đất đai gây đổ máu.

Bà nói với BBC hôm 29/1/2012: "[Những vụ mất đất] giống như Đoàn Văn Vươn rất nhiều, nhưng Vươn là một kỹ sư, có trình độ cho nên anh ấy đi theo con đường như vậy.

"Còn những người nông dân quá khổ, uất ức lắm, mất đất, mất nhà, mất ruộng... người ta sống bằng gì nữa đây?"

"Vì bây giờ người ta chưa có trình độ, chứ nếu người ta có trình độ như ông Vươn thì sẽ còn nhiều Đoàn Văn Vươn nữa chưa không phải là một Đoàn Văn Vươn đâu.

Công dân chống tham nhũng nói bà ủng hộ hành động của ông Vươn và so với những người dân có ý định tự thiêu để phản đối thu hồi đất thì việc làm của ông Vươn là 'tích cực'.

"Đây không phải là anh ấy chống đối mà là anh ấy tự vệ.

"Bởi vì nếu lực lượng đến đập phá mà là bảo vệ quyền lợi chính đáng của nhân dân thì tôi mới gọi đấy là thi hành công vụ, anh Vươn chống lại là anh Vươn sai.

"Nhưng đây không phải bảo vệ quyền lợi chính đáng cho tập thể, cho nhân dân mà bảo vệ quyền lợi...tôi dùng cái từ là 'cướp đất' chứ không phải là bảo vệ."

Bà Đức nói việc giải quyết chậm trễ các khiếu nại về đất đai đang đẩy người dân tới bước đường cùng:

"...Rét mướt như thế này mà lang thang ngoài vườn hoa bãi cỏ. Sống ở chỗ này, thuê được cái nhà độ khoảng 15 m2, bẩy tám con người chui vào đấy nằm.

"Thế thì người ta sống bằng gì để kiên trì ra xin đề nghị với thanh tra chính phủ giải quyết.

"Nhưng... nó đá lên rồi nó lại đá xuống, nó đẩy chỗ nọ, đẩy chỗ kia.

"Tôi gọi Thanh tra Chính phủ [họ] bảo 'Việc này đã giao về tỉnh'

"Nhưng tôi nói rằng chính 'thằng' tỉnh là 'thằng' cướp đất, chính 'thằng' tỉnh là 'thằng' ăn đất của dân.

"Người nông dân bây giờ trắng tay... vì người ta không có trình độ chứ còn nếu có trình độ thì người ta sẽ vùng lên."

'Căm thù'

»»
... "Người nông dân bây giờ trắng tay... vì người ta không có trình độ chứ còn nếu có trình độ thì người ta sẽ vùng lên."

Lê Hiền Đức

Người được giải thưởng về chống tham nhũng của tổ chức Minh bạch Quốc Tế - Transparency International - nói:

"Sáu mươi ba tỉnh thành phố ở Việt Nam thì có lẽ trong tay tôi phải đến từ 50 đến 52 tỉnh thành phố có dân bị mất đất.

"Ngay ở Bắc Ninh, cách Hà Nội 20 km, mà dân sợ mất đồng ruộng. Người ta sống bằng gì? Sống bằng cây lúa mà bây giờ nó cướp lúa của người ta, cướp ruộng đất của người ta.

"Có một cán bộ chính quyền trả lời người dân rằng 'Bây giờ mua hai cái phích, đun nước sôi bỏ vào đấy rồi đi bán rong...Hoặc là mua một cái xe máy để chạy xe ôm.'

"Người dân là sống bằng đồng ruộng, không thể chịu mất đất được và tôi nói đùa là người ta sống bằng cây lúa bây giờ người ta mất đất thì người ta trồng lúa vào gầm giường à?"

Bà Đức nói có thể có nhiều vụ như Đoàn Văn Vươn nữa.Ảnh: BBC.

Bà Đức cũng nói bà đã đưa lên vụ Bấm cưỡng chế mồ mả đất đai ở phường Dương Nội, quận Hà Đông, cách Hà Nội 15 km.

"Tôi thì mất ăn mất ngủ khi tôi nhìn thấy những cánh đồng lúa xanh mơn mởn mà nó cho xe ủi đi. Rồi những bãi tha ma biết bao nhiêu mồ mả ông cha của người dân ở đấy, nói về tâm linh đó là sự đau xót lắm. Nó cày xới lung tung cả lên, thậm chí hàng trăm công an bộ đội đứng trên bờ, đứng khoanh tay nhìn."

Bà Lê Hiền Đức nói với BBC bà có rất nhiều bức ảnh cho thấy người dân bị "đánh chảy máu đầu, máu tai" khi giữ đất.

"Nông dân mất đất phải nói là người ta rất căm thù, phải dùng từ căm thù mới đúng," bà nói.

"Thậm chí có người dân An Giang mà trong tay tôi còn rất nhiều đơn từ đây, người ta đến nhà tôi người ta bảo nếu không được giải quyết chuyến này chúng con tự thiêu ngay bờ Hồ Hoàn Kiếm bởi vì về bây giờ cũng con không còn gì mà sống nên sẵn sàng tự thiêu.

"Buộc lòng tôi phải gọi điện cho ông Bộ trưởng Công An 'Anh ơi, đây anh nghe dân đi, dân sẽ tự thiêu ở Hà Nội thì còn gì nữa là đất nước."

'Vô cảm'

Công dân chống tham nhũng 81 tuổi nói trong số các đơn từ mà bà có số được giải quyết cho tới nay chưa tới 10% trong khi có người phải khiếu nại qua các đời chủ tịch tỉnh khác nhau và số lượng đơn thư khiếu nại của một người có thể lên tới hàng ngàn.

Bà cũng nói bà đã chứng kiến có nơi đất giải tỏa để hoang tới hai năm trong khi người dân không có đất cấy lúa và chính bà đã thúc giục người dân cứ ra cấy ở những mảnh đất trước đây của họ.

Người dân Việt Nam, bà Đức nói, sẵn sàng hiến đất cho các công trình xây nghĩa trang, trường học hay đường sá nhưng nhiều trường hợp thu đất gần đây "không phải phục vụ mục đích dân sinh" mà "để chia nhau".

Bà kể với BBC: "Chính tôi đã vào tận tỉnh An Giang mà còn bị Thanh tra Chính phủ hỏi 'Bà có liên quan gì tới quyền lợi ở An Giang không?'

»»
... Các ông cấp cao ngồi ở trong văn phòng, trong cơ quan kín cổng cao tường [có] lính gác, đi xe hơi, về xe hơi, biết đâu rằng ngoài chợ người ta chửi công an như thế nào."

Lê Hiền Đức

"Thế thì tôi nói vui đùa, 'Có, có liên quan, tôi vào tôi xin 2m, à 1,8m thôi vì người tôi cao 1,5m thì tôi chỉ xin 1,8m là đủ chôn tôi rồi.

"Trong khi cả gia đình họ hàng tôi tám đời ở Hà Nội. Thế nhưng mà tôi nói thế để chúng nó biết rằng 'Cứ phải có quyền lợi liên quan thì mới lên tiếng, thì mới vào à?'

"Cuối cùng tôi nói rằng 'Tôi không vô cảm như các anh đâu'.

"Sau đó cái tay Tổng Thanh tra Trần Văn Truyền đấy bây giờ nói một danh từ vui vui là bật bãi rồi"

Bà Đức nói cách đây 60 năm bà tham gia vào phong trào phá kho thóc Nhật và chia lương thực, ruộng đất cho người dân và đặt câu hỏi đối với những hành động "thu ruộng đất của nông dân" hiện nay.

Người chống tham nhũng có tiếng ở Việt Nam cũng cáo buộc các nhà lãnh đạo Việt Nam không hiểu suy nghĩ của người dân.

"Các ông cấp cao ngồi ở trong văn phòng, trong cơ quan kín cổng cao tường [có] lính gác, đi xe hơi, về xe hơi, biết đâu rằng ngoài chợ người ta chửi công an như thế nào.

"Người ta bảo công an là 'cướp ngày' là 'cướp cạn'.

Trong các diễn biến mới nhất liên quan tới tranh chấp đất đai, một người dân ở Bắc Giang được cho là đã tử vong sau khi có va chạm với công an địa phương liên quan tới thu hồi đất.

Nguồn: BBC Tiếng Việt

Nông dân Bắc Giang bị công an đánh chết

2012-01-28T14:30:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com:
Ðoàn người dân xã Tiền Phong biểu tình chống cưỡng chế đất ở xã Tiền Phong, huyện Yên Dũng, Bắc Giang. Hình chụp từ phía đầu cầu sông Thương, của ngõ vào thành phố. (Hình: TTXVA).

BẮC GIANG (NV) - Một nông dân ở tỉnh Bắc Giang chống lại lệnh cưỡng chế đất đã bị công an đánh thương tích trầm trọng rồi chết mấy ngày sau đó.

Theo BBC và RFA, nông dân Nguyễn Văn Hùng, 50 tuổi, ở thôn Quyết Tiến, xã Tiền Phong huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang đã chết vào ngày mùng 4 Tết Nhâm Thìn, tức ngày Thứ Năm, 26 tháng 1, 2012 dương lịch. Ðây là hậu quả của trận đòn mà công an hành hung khi ông chống lệnh cưỡng chế.

Gia đình ông Hùng là một trong khoảng hơn 500 gia đình nông dân của xã Tiền Phong đã bị nhà cầm quyền cưỡng chế đất ruộng, giao cho tập đoàn Thạch Bàn làm nhà máy sản xuất gạch.

Tập đoàn Thạch Bàn là một công ty quốc doanh trực thuộc Bộ Xây Dựng Việt Nam.

Trong lời kể của bà Thân Thị Bình, vợ nạn nhân Nguyễn Văn Hùng, ông Hùng đã bị đánh khi cùng với các nông dân ngăn cản cưỡng chế đất ngày 10 tháng 1, 2012 vừa qua. Ông đã bị đám người cưỡng chế đánh bằng dùi cui, ăn không được, chỉ ho ra máu và đi tiểu cũng ra máu.

Tuy thương tích trầm trọng, bà Bình không dám đưa chồng đi bệnh viện chữa trị vì nhà nghèo, chỉ còn ít tạ thóc để ăn. Bán đi lấy tiền đi chữa thương tích cho ông thì gia đình không còn gì để ăn. Bởi vậy, gia đình chỉ mua cao về dán cho ông nên đã không qua khỏi.

Nông dân xót xa nhìn đất dự án Vinashin đang bỏ hoang. (Hình: Dân Việt).

Theo nguồn tin, ngoài ông Nguyễn Văn Hùng bị đánh thương tích trầm trọng đến chết, còn có 3 người khác cũng bị đánh nặng trong vụ cưỡng chế ngày 10 tháng 1, 2012.

Trước đó, công an và nhà cầm quyền địa phương cũng đã tổ chức cưỡng chế ngày 23 tháng 12, 2011.

Vụ cưỡng chế lấy đất cho công ty sản xuất gạch đẩy tất cả các gia đình nông dân vào đường cùng. Ðất ruộng của họ trồng hai vụ lúa và một vụ hoa màu ngắn hạn. Nếu bị lấy mất hết đất sản xuất, họ sẽ hết đường sinh sống.

Trước khi có vụ cưỡng chế lấy 25 ha đất cho tập đoàn Thạch Bàn, dân ở địa phương này cũng đã bị nhà nước cưỡng chế 3 đợt vào các năm 2003, 2005 và 2007, tổng cộng 60 ha đất cho các dự án của các công ty Vinashin và công ty kinh doanh nhà Hoàng Hải. Những khu đất này, suốt nhiều năm qua vẫn bị bỏ hoang trong khi nông dân mất đất sản xuất.

* Người nông dân tuyệt vọng

Trong bản tin ngày 17 tháng 1, 2012 báo Dân Việt dẫn lời người nông dân tuyệt vọng vì chính sách cưỡng chế đất đai, triệt đường sống của người dân.

Ðưa ký giả báo Dân Việt đi thăm cánh đồng đang trồng khoai tây vụ Ðông sắp trở thành khu công nghiệp, ông Nguyễn Văn Biếm ở thôn Quyết Tiến, xã Tiền Phong (Yên Dũng) xót xa cho biết: “Từ 2003 đến nay đã có 3 dự án, lấy mất 4 sào ruộng nhà tôi, nếu tính cả dự án xây dựng nhà máy gạch của Công ty Cổ phần Tập đoàn Thạch Bàn sẽ lấy tiếp 2 sào ruộng nữa thì gia đình chẳng còn đất canh tác. Giờ chúng tôi đã ngoài 50 tuổi rồi, chỉ biết làm ruộng nên nếu không còn đất cũng chẳng biết làm gì để sống.”

Lý do tại sao lại lấy đất sản xuất nông nghiệp của nông dân làm dự án sản xuất gạch trong khi 60 ha đất ruộng của nông dân đã cưỡng chế hiện vẫn đang bỏ hoang, Nguyễn Thế Cường - Tổng giám đốc Công ty Cổ phần Tập đoàn Thạch Bàn cho biết:

“Chúng tôi là doanh nghiệp nên cần tính toán tới lợi nhuận kinh tế, khi vào đầu tư, Thạch Bàn cũng có đàm phán với Vinashin và Hoàng Hải, nhưng họ đòi giá cao quá nên mới đề xuất lấy đất chưa giải phóng mặt bằng để giá thành rẻ hơn. Chúng tôi đề xuất và tỉnh đồng ý thì chúng tôi làm.”

Theo nhận định của báo Dân Việt, “Nghị quyết về việc giữ 3.8 triệu ha đất lúa của Quốc Hội bị UBND tỉnh Bắc Giang bỏ qua chỉ vì quá ‘chiều’ doanh nghiệp! Hơn 500 hộ dân tại xã Tiền Phong đang lâm vào cảnh mất đất canh tác bên những mảnh đất bị bỏ hoang.”

Bí thư tỉnh ủy tỉnh Bắc Giang hiện nay là Nông Quốc Tuấn, con trai nguyên Tổng bí thư đảng CSVN Nông Ðức Mạnh.

Khi Nông Quốc Tuấn vừa được “cơ cấu” làm bí thư tỉnh ủy chưa được bao lâu thì xảy ra vụ công an huyện Tân Yên đánh chết một người dân.

Nguyễn Văn Khương, 21 tuổi, chạy xe máy không đội mũ “bảo hiểm” thì bị bắt về cơ quan giam giữ ngày 23 tháng 7, 2010 rồi chết ở đó với rất nhiều thương tích trên thân thể.

Gia đình đã đưa xác nạn nhân tới trụ sở “Ủy Ban Nhân Dân” tỉnh bắt vạ với hàng ngàn người biểu tình hậu thuẫn.

Trong năm 2011, công an đã đánh chết 9 người không kể nhiều người khác bị đánh thương tích trầm trọng. (TN)

Mỹ kêu gọi Việt Nam cải thiện thành tích nhân quyền

2012-01-25T14:30:00.000-08:00

www.vietvungvinh.com:
Trợ lý Ngoại Trưởng Mỹ Kurt Campbell nói các nhà lập pháp Mỹ đã liên tục bày tỏ quan tâm về cách đối xử của Hà nội đối với giới bất đồng chính kiến, các nhóm thiểu số và những người theo các tôn giáo khác nhau.

Hoa Kỳ hôm qua lại lên tiếng kêu gọi Việt Nam hãy cải thiện thành tích nhân quyền, và nói rằng Hà nội cần làm nhiều hơn nữa để vận động sự hỗ trợ của Washington và nới rộng phát triển.

Bản tin của Pháp Tấn xã loan đi hôm nay, dẫn lời nhà ngoại giao hàng đầu của Hoa Kỳ đặc trách các vấn đề Đông á Kurt Campbell, nói rằng các nhà lập pháp Mỹ trong thời gian qua đã liên tục bày tỏ quan tâm về cung cách đối xử của Hà nội đối với giới bất đồng chính kiến, các nhóm thiểu số và những người theo các tôn giáo khác nhau.

Trợ lý Bộ trưởng Ngoại giao Kurt Campbell là người từng cổ vũ việc thắt chặt các quan hệ giữa hai nước cựu thù Việt Nam - Hoa Kỳ. Nói chuyện với Trung tâm Stimson, một nhóm nghiên cứu và tư vấn chính sách, ông Campbell nói:

“Điều đã ngăn cản sự phát triển nhanh chóng của các quan hệ song phương mà nhiều người mong muốn được chứng kiến, chính là những vấn đề nhân quyền bên trong Việt Nam, vẫn đang tiếp tục diễn ra.”

Trợ lý Ngoại Trưởng đặc trách các vấn đề Đông Á Kurt Campbell khẳng định rằng những quan tâm đó “phải được giải quyết một cách nghiêm túc hơn để tạo điều kiện cho những sự ủng hộ tại Hoa Kỳ như chúng ta đã từng thấy khi hai nước thiết lập quan hệ bang giao hồi năm 1995.”

Các nhóm bênh vực nhân quyền nói hàng chục người chỉ trích một cách ôn hòa chính sách nhà nước và các vấn đề chính trị đã bị phạt những bản án tù dài hạn, kể từ khi Việt Nam phát động một chiến dịch đàn áp vào cuối năm 2009, bất chấp lập luận mà Hà nội đưa ra, rằng thành tích nhân quyền của họ đang được cải thiện.

Trợ lý Ngoại Trưởng Kurt Campbell nói:

“Việt Nam hiểu rất rõ vị thế của họ tại Châu Á, quan hệ giữa họ với Trung Quốc, và Hoa Kỳ mong muốn làm thế nào để tạo điều kiện thuận lợi cho những tương tác chiến lược, minh bạch và cởi mở.”

Bên cạnh đó, Hoa Kỳ cũng đã nhiều lần tăng sức ép để Trung Quốc tỏ ra minh bạch hơn về những chi tiêu của họ, sử dụng ngân sách quốc phòng ngày một tăng của Bắc Kinh.

Nguồn: AFP, Press Release/Tom Lantos Rights Commission

Cuộc đua của các ứng cử viên Cộng hòa Mỹ chuyển sang Florida

Cựu Chủ tịch Hạ Viện Newt Gingrich và vợ chào đám đông sau thắng lợi ở South Carolina, 21/1/2012.

Cuộc đua rời rạc nhưng nhiều bất ngờ của đảng Cộng hòa vẫn chưa dứt khoát, sau khi cựu Chủ tịch Hạ Viện Newt Gingrich thắng trong bầu cử sơ bộ ở South Carolina tối thứ Bảy, gây choáng váng cho cựu Thống đốc Mitt Romney. Cả hai ông và hai người còn lại bây giờ tập trung cho Florida, nơi sẽ có chọn lựa vào cuối tháng.

Sau khi về hạng Tư ở cả Iowa lẫn New Hampshire, cựu Chủ tịch Hạ Viện Newt Gingrich được một đêm le lói sau thắng lợi ở South Carolina.

Lên tiếng trên đài truyền hình ABC hôm Chủ nhật, ông cho biết sẽ tiếp tục khai thác các chủ đề góp phần làm ông bất ngờ nổi trội:

“Chúng ta sẽ thay đổi mọi chuyện. Chúng ta sẽ làm cho các nề nếp hiện nay khó chịu.”

Xuất hiện trên đài truyền hình Fox hôm Chủ nhật, cựu Thống đốc Mitt Romney tìm cách làm giảm nhẹ sự kiện ông về nhì tại South Carolina:

“Con đường vận động còn dài. Đây là một quy trình gian nan, bản chất của nó là như thế. Chúng ta đang chọn tổng thống của Hoa Kỳ, là người phải đối mặt với lúc thịnh lúc suy, những thách thức thực sự. Tôi sẵn sàng chấp nhận những lúc thoái bộ và những lúc quật ngược.”

Trong những buổi tranh luận giữa các ứng cử viên, ông Romney thường tránh né các câu hỏi liên quan đến tài sản cá nhân; nhưng bây giờ ứng cử viên giàu nhất trong số các ứng cử viên Cộng hòa đã chịu công khai hóa bản khai thuế năm ngoái và ước tính thu nhập sẽ khai thuế năm nay. Ông nói có như vậy thì mới gác lại chuyện lấn cấn này để làm những chuyện khác:

“Tôi sẽ đưa hai bản khai thuế này lên trang mạng của tôi. Tôi đã sai lầm khi chờ đến bây giờ mới làm chuyện đó. Đây chỉ là chuyện nhỏ, còn chuyện lớn là tài lãnh đạo, tư cách, tầm nhìn cho nước Mỹ, làm thế nào để tạo lại việc làm cho nước Mỹ.”

Sự chú ý bây giờ dồn về Florida, tiểu bang có số cử tri bằng Iowa, New Hampshire, và South Carolina gộp lại.

Ông Romney có nhiều hy vọng, vì Florida có nhiều cử tri ôn hòa, tổ chức của ông ở đây vững mạnh.

Nhưng cựu Chủ tịch Hạ Viện Gingrich cho rằng những chuyện này không quan trọng, vào lúc cử tri hết sức bận tâm đến viễn ảnh kinh tế:

“Bận tâm này được cảm thấy trên cả nước, nhất định Florida cũng vậy. Khi cử tri Florida trông vào các tay tài phiệt ở Wall Street, các tay chính trị gia ở Washington, họ biết rằng những tay này chẳng giúp ích gì được cho người dân bình thường như họ. Chính khoảng cách đó tạo ra sự bực tức thực sự chống lại những định chế lâu năm của quốc gia.”

Hai ứng cử viên Cộng hòa còn lại là cựu Thượng nghị sĩ Rick Santorum và Dân biểu Ron Paul. Cả hai vẫn chưa tỏ dấu hiệu bỏ cuộc.

Nữ Dân biểu Mỹ Giffords từ chức

Nữ Dân biểu Gabrielle Giffords trước và sau khi bị bắn.

Nữ Dân biểu Gabrielle Giffords loan báo tin từ chức, một năm sau khi bà bị bắn trọng thương trong một vụ nổ súng bừa bãi tại tiểu bang nhà Arizona.

Trong một video được đưa lên Internet hôm Chủ nhật, bà cho hay tình hình sức khỏe của bà có cải thiện nhưng vẫn còn mất nhiều thời gian và công sức để hồi phục, do đó, từ chức là chuyện có lợi cho người dân trong tiểu bang có bà làm đại biểu.

Bà cho biết trong tương lai bà định hoạt động trở lại để phục vụ tiểu bang và đất nước.

Trong đoạn video, giọng nói vẫn còn yếu ớt của bà được chen lẫn bằng hình ảnh của bà trước và sau khi bị bắn.

Bà nói không còn nhớ gì nhiều về “cái ngày kinh hoàng” đó, nhưng bà không bao giờ quên sự tin tưởng mà cử tri đã dành cho bà, và cám ơn những lời cầu nguyện của họ.

Bà Giffords, 41 tuổi, thuộc đảng Dân chủ, bị bắn trọng thương vào đầu ngày 8 tháng Giêng năm ngoái, bên ngoài một siêu thị trong lúc bà trò chuyện với cử tri.

Bà đã hồi phục như một phép lạ qua một chương trình phục hồi ráo riết, nhờ đó hồi tháng 8 năm ngoái, bà đã trở lại Hạ Viện để bỏ phiếu nâng mức nợ trần của chính phủ liên bang.

Thủ phạm nổ súng, Jared Loughner, không nhận tội. Anh ta nghe nói được chẩn đoán mắc bệnh tâm thần phân liệt, và đang ngồi tù từ đó đến nay.

Thượng nghị sĩ Mỹ ủng hộ bỏ cấm vận nếu Miến Điện tiếp tục cải tổ

Thượng nghị sĩ McCain nói quyết định rút lại các biện pháp trừng phạt vẫn thuộc vào sự đánh giá tiến bộ cải cách tại Miến Điện.

Các Thượng nghị sĩ sắp đến Miến Điện nói Hoa Kỳ sẵn sàng tháo bỏ cấm vận kinh tế Miến Điện nếu chính phủ dân sự tại đây tiếp tuc tiến hành các cải cách chính trị, ví dụ tổ chức bầu cử tự do và công bằng vào tháng Tư này.

Phái đoàn do hai Thượng nghị sĩ John McCain và Joseph Lieberman đứng đầu đã đưa ra lập trường này tại Bangkok hôm thứ Bảy, trên đường đi thăm chính thức Miến Điện.

Mặc dù vẫn còn thận trọng về tiến trình cải cách của Miến Điện, Thượng nghị sĩ McCain nói rằng quyết định rút lại các biện pháp trừng phạt vẫn thuộc về cộng đồng quốc tế và đánh giá tiến bộ cải cách tại Miến Điện. Ông cho biết:

“Tôi tin chắc rằng nếu cuộc bầu cử mà tự do và công bằng thì sẽ không có vấn đề gì khi Hoa Kỳ phối hợp với các nước khác trên thế giới để chấm dứt các biện pháp trừng phạt. Tôi phải thú thật vẫn còn một chút nghi ngại, không nhiều, chỉ một chút thôi, nhưng tôi sẽ cố gắng giữ đầu óc thông thoáng để đi tiếp quy trình này.”

Theo lịch, phái đoàn các Thượng nghị sĩ Mỹ sẽ gặp cả Tổng thống Thein Sein lẫn bà Aung San Suu Kyi.

Miến Điện sẽ tổ chức bầu cử Quốc hội bổ xung vào tháng Tư, một trong những ứng cử viên là bà Aung San Suu Kyi.

Hoa Kỳ áp đặt cấm vận Miến Điện vào năm 2003, trong đó cấm nhập khẩu hàng của Miến Điện và ngưng các dịch vụ tài chính.

Năm 2007, Hoa Kỳ lại tuyên bố gia hạn lệnh cấm sau khi chính phủ quân sự đàn áp các cuộc biểu tình trên đường phố. Lần này đóng băng tất cả tài sản của các Miến Điện đang có ở Mỹ và tài sản của những ai yểm trợ vật chất cho chính phủ Miến Điện. Cá nhân và tổ chức Mỹ không được đầu tư tại Miến Điện.

Hiện nay một số nước như Australia và EU đang có những bước nới lỏng cấm vận Miến Điện sau khi có mấy trăm tù chính trị được thả, dù một số vẫn còn bị giam.

Gần đây, Hoa Kỳ cũng có những bước nới lỏng, như phục hồi chức vụ đại sứ sau khi các tù chính trị được thả, kế tiếp là chuyến đi của Ngoại trưởng Hillary Clinton.

Thượng nghị sĩ Joseph Lieberman nói phái đoàn sẽ dựa vào lời tư vấn của bà Aung San Suu Kyi:

“Phản ứng của chúng tôi về những gì sẽ làm với Miến Điện phần lớn sẽ bị ảnh hưởng bởi phản ứng của bà Aung San Suu Kyi. Nói cách khác, chúng tôi chẳng những ngưỡng mộ bà mà con tin cậy nơi bà. Tôi không muốn nói chúng tôi hoàn toàn nghe theo bà, nhưng trong chừng mực mà bà tin tưởng vào những gì xảy ra, thì chúng tôi cũng tin tưởng vào những gì xảy ra tại Miến Điện, và nhờ đó chúng tôi sẽ tháo bỏ cấm vận và xích gần đến phía chính phủ hơn.”

Trong tuần qua, Tổng thống Miến Điện Thein Sein nói với tờ The Washington Post ông muốn các nước phương Tây tháo bỏ cấm vận vì Miến Điện đã đáp ứng các đòi hỏi của quốc tế là thả tù chính trị, tổ chức bầu cử và để bà Aung San Suu Kyi có tự do chính trị nhiều hơn.

Nhưng trong một buổi phỏng vấn mới đây, bà Aung San Suu Kyi nói Hoa Kỳ chỉ nên tháo bỏ cấm vận “vào đúng thời điểm” và khi nào chính phủ Miến Điện đã đáp ứng tất cả các điều kiện để được tháo bỏ.

Nhạc Sĩ Việt Khang Bị Bắt

2011-12-30T14:30:00.002-08:00

www.danchimviet.info:
Những hình ảnh biểu tình xuất hiện trong video clip của Việt Khang.
Tin từ một người bạn của nhạc sĩ Việt Khang cho hay, công an Mỹ Tho đã bắt đi nhạc sĩ Việt Khang vào trước lễ Noel vừa rồi. Việt Khang có tên thật là Võ Minh Trí là cộng tác viên trẻ thuộc Đoàn Nghệ Thuật Tổng Hợp Tiền Giang.

Lý do Việt Khang bị bắt giữ có thể liên quan tới một ca khúc do chính anh sáng tác và biểu diễn. Ca khúc có tên “Việt Nam Tôi Đâu”. Bài hát ca ngợi tình yêu nước, chống Trung Quốc và bảo vệ chủ quyền biển đảo của Việt Nam. Cùng với lời ca là các hình ảnh biểu tình chống Trung Quốc ở Hà Nội, Sài Gòn, video do anh sáng tác được phát tán rộng rãi trên mạng.

Bài hát có đoạn “Hoàng Trường Sa đã bao người dân vô tội chết ngậm ngùi vì tay súng giặc Tầu...”, tiếp theo đó là lời kêu gọi đứng lên “chống giặc tầu và những kẻ bán nước”…

Liên quan tới những sáng tác “nhạy cảm” về chủ quyền biển đảo, tháng trước đây, bộ phim “Hoàng Sa- Nỗi đau mất mát” do ông André Menras-Hồ Cương Quyết hợp tác với Đài Truyền hình TPHCM thực hiện năm 2011 đã bị cấm chiếu. Ngay buổi công chiếu đầu tiên ở một quán cafe vào đêm 29 tháng 11 thuộc khu du lịch Văn Thánh, công an quận Bình Thạnh đã thô bạo giải tán những người tới xem, đồng thời ngắt điện của tiệm cafe.

Mặc dù trong năm rồi, nhà nước đã có những động thái nhất định chính thức thừa nhận chủ quyền đối với Hoàng Sa cũng như những tranh chấp với Trung Quốc trên biển Đông. Từ chỗ đề cập úp mở, báo chí Việt Nam đã đề cập trực diện tới các xung đột trên biển Đông. Nhiều quan chức đứng đầu nhà nước như các ông Nguyễn Minh Triết, Trương Tấn Sang, Nguyễn Tấn Dũng đã chính thức lên tiếng về chủ quyền biển đảo, thay vì những thông cáo nhàm chán do các thế hệ người phát ngôn bộ Ngoại Giao lặp đi lặp lại nhiều năm nay.

Song, tình yêu nước vẫn bị kiểm duyệt khắt khe. Những hành động “yêu nước tự phát”, ở các mức độ khác nhau, đều bị trấn áp. Những người mặc áo, đội nón NO- U (nói không với đường lưỡi bò) vẫn bị làm khó, người biểu tình bị giải tán, bắt bớ tùy tiện.

Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền

2011-12-10T14:30:00.000-08:00

www.canhthep.com: Poster: ngavnaf / Eleanor Roosevelt cầm bản dịch tiếng Tây Ban Nha của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền.
Hôm nay mồng 10 tháng 12 năm 2011 đánh dấu 63 năm ngày Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền ra đời.

BCH CĐVN/TTFL xin được chuyển tới Quý Đồng Hương nguyên văn Bản Tuyên Ngôn có tất cả là 30 Điều để thấy rằng mặc dầu là một thành viên của Liên Hiệp Quốc từ năm 1977 nhưng Cộng sản VN không hề tôn trọng bản Tuyên Ngôn này.

Tuyên ngôn Quốc Tế Nhân Quyền là tuyên ngôn về các quyền cơ bản của con người được Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948 tại Palais de Chaillot ở Paris, Pháp. Bản Tuyên ngôn đã được dịch ra ít nhất 375 ngôn ngữ.Tuyên bố phát sinh trực tiếp từ những kinh nghiệm của Thế chiến thứ hai và là tuyên ngôn nhân quyền đầu tiên trên thế giới, trong đó liệt kê các quyền cơ bản mà mọi cá nhân được hưởng. Nó bao gồm 30 điều đã được xây dựng trong các Thỏa ước quốc tế, thỏa ước nhân quyền khu vực, hiến pháp và luật pháp quốc gia. Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế bao gồm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa, và Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị cùng hai Nghị định thư không bắt buộc I và II. Năm 1966, Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc đã thông qua hai Công ước trên, qua đó hoàn thành cơ bản Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế.

Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền là một khuôn mẫu chung cần đạt tới của mọi quốc gia và mọi dân tộc. Tinh thần của bản Tuyên ngôn là dùng truyền đạt và giáo dục để nỗ lực thúc đẩy các quốc gia thành viên Liên Hiệp Quốc tôn trọng các quyền con người cơ bản được đưa ra trong Tuyên ngôn.
Điều khoản cuối cùng của bản Tuyên ngôn có viết "Không được phép diễn giải bất kỳ điều khoản nào trong Bản tuyên ngôn này theo hướng ngầm ý cho phép bất kỳ quốc gia, nhóm người hay cá nhân nào được quyền tham gia vào bất kỳ hoạt động nào hay thực hiện bất kỳ hành vi nào nhằm phá hoại bất kỳ quyền và tự do nào nêu trong Bản tuyên ngôn này".

Bản Tuyên Ngôn Độc Lập nǎm 1776 của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, đã minh định: “mọi dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”.
- Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của cách mạng Pháp Quốc nǎm 1791, khẳng định rằng: "Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi ; và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi".

- Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền ra đời bảo vệ giá trị và nhân phẩm con người sống trên toàn thế giới là bất khả xâm phạm được gọi là Nhân Quyền, đã được Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948.

- Ngay trong bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Chính Phủ Lâm Thời Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa vào ngày 2 tháng 9 năm 1945, cũng đã nhấn mạnh thêm một lần nữa: "Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo Hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được ; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Thế nhưng, đảng Cộng Sản Việt Nam đã bội tín và chà đạp nhân quyền, tước đoạt quyền sống và các quyền tự do căn bản của con người, đồng thời đàn áp khốc liệt bắt người dân Việt phải làm nô lệ cho chủ nghĩa cộng sản. Đây là một sự thật tang thương của dân tộc đã ghi vào lịch sử. Không ai có thể thay đổi sự thật của lịch sử, nhưng người cộng sản đã gian manh uốn nắn và bẻ cong lịch sử để che dấu sự thật nhằm lừa bịp toàn dân Việt Nam.

Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền

Nguyên văn Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, đã được Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc thông qua và công bố vào ngày 10 tháng 12 năm 1948.

Xét rằng: Sự thừa nhận nhân cách của tất cả con người trong đại gia đình nhân loại và những quyền bình đẳng không thể tước đoạt của họ là nền tảng của tự do, công lý và hòa bình trên thế giới.
Xét rằng: Hành vi xem thường và chà đạp nhân quyền đã dẫn đến những hành động man rợ, xúc phạm đến lương tâm nhân loại. Sự kêu gọi thiết lập một thế giới trong đó tất cả mọi người phải được hưởng quyền tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, quyền được giải thoát khỏi sự sợ hãi và nghèo khó, phải được tuyên xưng như là ước vọng cao nhất của con người.

Xét rằng: Nhân Quyền cần phải được triệt để bảo vệ bằng luật pháp, để con người không bị bắt buộc phải sử dụng biện pháp cuối cùng là vùng dậy chống lại độc tài và áp bức.

Xét rằng: Mối quan hệ hữu nghị giữa các quốc gia cần được khuyến khích và mở rộng.

Xét rằng: Trong Hiến Chương, các dân tộc của cộng đồng Liên Hiệp Quốc đã lại một lần nữa xác định niềm tin vào những quyền căn bản của con người, vào nhân phẩm và giá trị nhân vị, vào quyền bình đẳng nam nữ và cũng đã quyết định cổ vũ cho các tiến bộ xã hội và cải tiến mức nhân sinh trong bối cảnh ngày càng tự do hơn.

Xét rằng: Các quốc gia hội viên đã cam kết hợp tác với Liên Hiệp Quốc, nhằm cổ vũ việc tôn trọng nhân quyền và các quyền tự do căn bản.

Xét rằng: Một khuôn mẫu chung về nhân quyền và tự do là điều tối quan trọng để có thể thực hiện đầy đủ sự cam kết trên.

Do đó, Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc long trọng công bố Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền này như là một khuôn mẫu chung cần đạt tới của mọi dân tộc và quốc gia, nhằm giúp cho mọi cá nhân và thành phần của xã hội luôn luôn theo sát tinh thần của Bản Tuyên Ngôn, dùng sự truyền đạt và giáo dục, để nỗ lực phát huy sự tôn trọng các quyền tự do này.

Mặt khác, bằng những phương thức tiến bộ trong phạm vi quốc gia cũng như quốc tế, phải bảo đảm sự thừa nhận và tuân hành Bản Tuyên Ngôn một cách có hiệu lực, không những giữa các dân tộc của các nước hội viên với nhau, nhưng còn giữa những dân tộc sống trên các phần đất thuộc thẩm quyền họ cai quản.

Ðiều 1: Mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về nhân phẩm, cũng như quyền lợi. Mọi người đều được phú bẩm về lý trí và lương tâm. Sự đối xử giữa con người với nhau phải được trên tinh thần bác ái.

Ðiều 2: Mọi người đều được hưởng tất cả những quyền và tự do công bố trong Bản Tuyên Ngôn này và không có một sự phân biệt nào, như chủng tộc, màu da, phái tính, ngôn ngữ, tôn giáo, quan điểm chính trị hay tất cả quan điểm khác, quốc tịch hay nguồn gốc xã hội, tài sản, nơi sinh, hay tất cả những hoàn cảnh khác. Hơn nữa, cũng không được có sự phân biệt nào đối với con người sống trên một quốc gia hay trên một lãnh thổ, căn cứ trên cơ chế chính trị, nền tảng luật pháp hay quy chế quốc tế của quốc gia hay lãnh thổ đó. Cho dù quốc gia hay lãnh thổ này độc lập hay dưới sự bảo hộ, không được tự trị hay ở trong tình trạng bị hạn chế về chủ quyền.

Ðiều 3: Mọi người đều có quyền sống, quyền tự do và an ninh thân thể.

Ðiều 4: Không ai bị cưỡng bức làm nô lệ hay tôi đòi. Chế độ nô lệ và buôn bán nô lệ dưới mọi hình thức đều bị nghiêm cấm.

Ðiều 5: Không một người nào phải chịu cực hình, tra tấn, hay bất kỳ hình thức đối xử, hoặc trừng phạt bất nhân, hay có tính cách lăng nhục.

Ðiều 6: Ở bất cứ nơi nào, mỗi người đều có quyền được công nhận tư cách của mình trước pháp luật.

Ðiều 7: Tất cả mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, và phải được bảo vệ một cách bình đẳng, không kỳ thị phân biệt. Tất cả đều được quyền bảo vệ ngang nhau, chống lại mọi kỳ thị vi phạm Bản Tuyên Ngôn này, cũng như chống lại mọi khiêu khích dẫn đến kỳ thị như vậy.

Ðiều 8: Mọi người đều có quyền được kháng tố trước các cơ quan tư pháp quốc gia có thẩm quyền về các hành vi vi phạm các quyền căn bản, do Hiến Pháp và Luật Pháp quy định.

Ðiều 9: Không một ai bị bắt bớ, cầm tù hay lưu đày một cách độc đoán.

Ðiều 10: Mọi người đều có ngang nhau quyền được phân xử công khai và công bằng, trước một tòa án độc lập và vô tư, để được phán quyết về các quyền lợi và nhiệm vụ của mình, hay về những tội phạm mà mình bị cáo buộc.

Ðiều 11:
(1) Khi truy tố trước pháp luật, mọi người được xem là vô tội, cho đến khi pháp luật chứng minh là có tội, trong một phiên tòa công khai và tòa án này phải cung ứng tất cả mọi bảo đảm cần thiết cho quyền biện hộ của đương sự.
(2) Không ai có thể bị kết án khi có những hành động hay sơ suất xảy ra vào lúc mà luật pháp của quốc gia hay quốc tế không qui định đó là một hành vi phạm pháp. Tương tự như vậy, không được áp đặt một hình phạt nào nặng hơn hình phạt được ấn định vào lúc hành vi phạm pháp xảy ra.

Ðiều 12: Không một ai bị xâm phạm một cách độc đoán về đời sống riêng tư, gia đình, nhà ở, hay thư tín, cũng như bị xúc phạm danh dự hay tiếng tăm của mình. Mọi người đều có quyền được luật pháp bảo vệ, trước những xâm phạm và xúc phạm như vậy.

Ðiều 13:
(1) Mọi người có quyền tự do di chuyển và cư trú, trong phạm vi biên giới của quốc gia.
(2) Mọi người đều có quyền rời bỏ lãnh thổ bất kỳ nước nào, kể cả nước của mình, và quyền trở về xứ sở.

Ðiều 14:
(1) Trước sự ngược đãi, mọi người đều có quyền tị nạn và tìm sự dung thân tại các quốc gia khác.
(2) Quyền này không được kể đến, trong trường hợp bị truy nã thật sự vì các tội phạm ngoài lý do chính trị, hay do những hành vi trái với những mục tiêu và nguyên tắc của Liên Hiệp Quốc.

Ðiều 15:
(1) Mọi người đều có quyền có quốc tịch.
(2) Không một ai bị tước bỏ quốc tịch, hay bị từ chối quyền thay đổi quốc tịch, một cách độc đoán.

Ðiều 16:
(1) Nam và nữ trong tuổi trưởng thành có quyền kết hôn và lập gia đình, mà không bị hạn chế về lý do chủng tộc, quốc tịch hay tôn giáo. Nam nữ đều có quyền bình đẳng lúc kết hôn, trong đời sống vợ chồng và lúc ly hôn.
(2) Hôn nhân chỉ có thể tiến hành khi cả hai vợ chồng tương lai đều được tự do quyết định và đồng ý thật sự.
(3) Gia đình phải được xem là một đơn vị tự nhiên và căn bản của xã hội, và được quyền bảo vệ của xã hội và quốc gia.

Ðiều 17:
(1) Mọi người đều có quyền sở hữu tài sản cá nhân cũng như tập thể.
(2) Không ai có thể bị tước đoạt tài sản của mình một cách độc đoán.

Ðiều 18: Mọi người đều có quyền về tự do tư tưởng, nhận thức và tôn giáo. Quyền này bao gồm cả quyền tự do thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng, cũng như quyền tự do biểu lộ tôn giáo hay tín ngưỡng của mình, với tư cách cá nhân hay tập thể, ở nơi công cộng hay trong chỗ tư nhân, bằng sự truyền dạy, thực hành, thờ phượng và áp dụng các nghi thức đạo giáo.

Ðiều 19: Mọi người đều có quyền tự do tư duy và ngôn luận. Quyền này bao gồm quyền không bị gây khó khăn vì quan điểm của mình và quyền được tìm kiếm, thu nhận và quảng bá tin tức và ý kiến qua mọi phương tiện truyền thông và qua mọi biên giới.

Ðiều 20:
(1) Mọi người đều có quyền tự do hội họp và lập hội, một cách hòa bình.
(2) Không một ai có thể bị cưỡng bách gia nhập vào một đoàn thể.

Ðiều 21:
(1) Mọi người đều có quyền tham gia vào việc điều hành xứ sở của mình, một cách trực tiếp hay qua các đại biểu được tuyển chọn một cách hoàn toàn tự do.
(2) Mọi người đều có ngang nhau quyền nhận lãnh những trách nhiệm chung của quốc gia của họ.
(3) Ý muốn của nhân dân phải là nền tảng của quyền lực chính quyền. Ý muốn này phải được thể hiện qua các cuộc bầu cử định kỳ và nghiêm chỉnh, bằng phiếu kín, qua phương thức phổ thông và bình đẳng đầu phiếu, hay các phương thức tương đương bảo đảm tự do bầu cử.

Ðiều 22: Vì là thành viên của xã hội, mỗi người đều có quyền an ninh xã hội, qua các cố gắng của quốc gia và hợp tác quốc tế, dựa theo phương cách tổ chức và tài nguyên của mỗi nước. Quyền này được đặt trên căn bản của sự thụ hưởng những quyền về kinh tế, xã hội và văn hóa, cần thiết cho nhân phẩm và sự phát triển tự do của mỗi cá nhân.

Ðiều 23:
(1) Mọi người đều có quyền làm việc, quyền tự do chọn việc làm, quyền được hưởng các điều kiện làm việc chính đáng và thuận lợi đối với công việc, và quyền được bảo vệ chống thất nghiệp.
(2) Mọi người, không vì lý do kỳ thị nào, đều có quyền được hưởng lương bổng như nhau, nếu cùng làm một công việc như nhau.
(3) Mọi người làm việc đều được quyền hưởng thù lao một cách công bằng và thích hợp, khả dĩ bảo đảm cho bản thân và gia đình mình một cuộc sống xứng đáng với nhân phẩm, cũng như được trợ giúp nếu cần, qua các phương thức bảo vệ xã hội khác.
(4) Mọi người đều có quyền thành lập và tham gia vào các nghiệp đoàn, để bảo vệ quyền lợi của mình.

Ðiều 24: Mọi người đều có quyền nghỉ ngơi và giải trí, nhất là sự giới hạn số giờ làm việc một cách hợp lý, và các ngày nghỉ định kỳ có trả lương.

Ðiều 25:
(1) Mọi người đều có quyền được hưởng một mức sống phù hợp với sức khỏe và sự no ấm cho bản thân và gia đình bao gồm: thực phẩm, quần áo, nhà ở, y tế và các dịch vụ xã hội cần thiết, quyền an sinh trong lúc thất nghiệp, đau ốm, tình trạng bất khiển dụng, góa bụa, tuổi già hay các tình huống thiếu thốn khác do các hoàn cảnh ngoài khả năng kiểm soát của mình.
(2) Sinh sản và trẻ con có quyền được chăm sóc và trợ giúp đặcbiệt. Tất cả mọi trẻ con, sinh có hôn thú hay không, đều được xã hội bảo vệ một cách bình đẳng như nhau.

Ðiều 26:
(1) Mọi người đều có quyền được giáo dục. Giáo dục phải được miễn phí, ít nhất là trong trường hợp cưỡng bách giáo dục ở bậc tiểu học. Giáo dục kỹ thuật và chuyên nghiệp phải được mở rộng và giáo dục đại học phải được mở rộng bình đẳng cho mọi người, trên căn bản tài năng xứng đáng.
(2) Giáo dục phải được điều hướng để phát triển đầy đủ nhân cách, và củng cố sự tôn trọng nhân quyền và các quyền tự do căn bản. Giáo dục phải nhằm cổ vũ sự cảm thông, lòng khoan dung, và tình hữu nghị giữa mọi quốc gia, mọi nhóm chủng tộc hoặc tôn giáo, và hỗ trợ việc phát triển các sinh hoạt của Liên Hiệp Quốc nhằm duy trì hòa bình.
(3) Cha mẹ có quyền ưu tiên chọn lựa phương cách giáo dục dành cho con cái mình.

Ðiều 27:
(1) Mọi người đều có quyền tự do tham gia sinh hoạt văn hóa cộng đồng, thưởng thức các bộ môn nghệ thuật, và cùng chia xẻ các tiến bộ khoa học cũng như các lợi ích của khoa học.
(2) Mọi người đều có quyền được bảo vệ về tác quyền, trên bình diện tinh thần cũng như quyền lợi vật chất, đối với các tác phẩm khoa học, văn chương, hay nghệ thuật.

Ðiều 28: Mọi người đều có quyền đòi hỏi được sống trong một trật tự xã hội và trật tự quốc tế, trong đó các quyền và các tự do được đề cập trong Bản Tuyên Ngôn này có thể được thể hiện đầy đủ.

Ðiều 29:
(1) Mọi người đều có nhiệm vụ đối với cộng đồng nào mà chỉ trong đó mới thực hiện được việc phát triển toàn vẹn và tự do nhân cách của mình.
(2) Trong việc hành xử nhân quyền và thụ hưởng tự do, mọi người chỉ phải chịu những hạn chế do luật định - và những hạn chế này chỉ nhằm mục tiêu bảo đảm sự thừa nhận và tôn trọng nhân quyền, và quyền tự do của những người khác, cũng như nhằm thỏa mãn những đòi hỏi chính đáng về luân lý, trật tự công cộng, và nền an sinh chung trong một xã hội dân chủ.
(3) Trong bất cứ trường hợp nào, nhân quyền và những quyền tự do này cũng không được hành xử trái với những mục tiêu và nguyên tắc của Liên Hiệp Quốc.

Ðiều 30:
Không một điều nào trong Bản Tuyên Ngôn này cho phép một nước, một nhóm hay một cá nhân nào được quyền viện dẫn bất cứ lý do gì để có những việc làm hay hành động nhằm hủy diệt nhân quyền và tự do được thừa nhận trong bản Tuyên Ngôn này.

Liên Hiệp Quốc, ngày 10 tháng 12 năm 1948

Bệnh Nấc Cụt, Bài Thuốc Lạ Kỳ!

2011-11-23T20:22:00.000-08:00

www.vietvungvinh.com :
Khi không tôi mắc chứng nấc cụt. Ngày đầu thì bị sơ sơ, qua ngày thứ 2 bị dày hơn, được trị nhiều cách theo kiểu nhân gian nhưng vẫn không bớt, qua ngày thứ 3 thì liên tục, không ăn được, không nằm được, rất khó chịu và rất mệt, tôi đi khám bác sỹ, BS không nói tại sao, chỉ cho toa mua thuốc, uống không hết mà nặng thêm.

Thằng cu Tâm con người bạn bên xóm chạy qua đánh by với cu út nhà tôi, thấy tôi ngối trên ghế xếp ôm đầu pháo liên tục, cu Tâm nói:

- A ! Bác bị bệnh nấc cụt rồi, bác uống chi chưa , nếu chưa con về lấy qua cho bác uống hết liền tức khắc .

Tôi nói ;

- Bác uống thuốc tây nhưng không bớt .

Cu Tâm đâm đầu chạy về nhà, một lát chạy qua lại , đưa cho tôi một cục gừng tươi bằng ngón tay cái , và một ít mật ong đựng trong tách uống trà (tách nầy lớn hơn ngón chân cái) , bảo tôi nhai cục GỪNG, trước khi nuốt thì uống tý mật ong cùng lúc, tôi nhai, Tâm đứng nhìn. Nuốt gừng và mật ong vào, không biết đã tới bao tử chưa nhưng nó dụi lại ngay và hết liền sau khi tôi uống chút nước trà tráng chén mật ong .

Thằng Tâm vỗ tay reo ,

- Con nói rồi hết ngay liền mà.

Tôi hỏi tại sao con biết cách nầy ;

- Ông nội con thường hay bị như bác, nhà con lúc nào cũng có sẵn hai thư nầy cho ông con uống .

Như vậy là một cục GỪNG sống nhai nuốt với một muỗng canh MẬT ONG. Hiện tại thỉnh thoảng tôi cũng bị lại , nên trong nhà lúc nào cũng trữ hai thứ thần dược trên .

Thân mến .

Ngôn Nguyễn

Thơ Tình Mùa Hạ

2011-11-19T22:01:00.000-08:00

www.gio-o.com:
Đào Trường Phúc: 1947 -
Nắng ngọt lịm trên sân trường trống không
Trận lá nào đang rơi theo điệu nhạc ve sầu?
Tôi ngồi một mình đây
Và chiều buồn bã vừa mang mùa hạ tới

Điếu thuốc cháy lạnh lùng nơi hành lang
Mặt kính đục
Những ô cửa sổ không nói một lời gì
Cuộc từ biệt bắt đầu bằng tiếng cây lá kia
Lay động hoài trí nhớ

Cây lá đang xào xạc trong trí nhớ anh
Em thấy không
Nắng mùa hè năm nay ngọt ngào hơn mọi năm
Bờ dốc cũ _ những viên sỏi tròn long lanh
Đưa anh về đó

Một chiếc cầu thang _ rồi một chiếc cầu thang
Rồi một chiếc cầu thang
Buổi chiều ở đó, mùa hè, những mái nhà thấp xuống
Dưới con đường kia, giòng sông chảy ngang qua
Những ánh đèn vừa thắp trên thuyền
Và lũ chim sẻ đã trở về khóm cây ven bờ nước

Buổi chiều ở đó, lần đầu tiên anh nói yêu em
Lần đầu tiên anh kể lể những ước mơ lẻ loi cuộc đời ta
Trên bầu trời xanh thẫm
Một vì sao mới mọc
Anh biết lắm
Đời sống chúng ta nào phải ở đây
Bởi những đêm hỏa châu mở đường cho giờ giới nghiêm _ thả dù xuống mặt đất cằn cỗi những lời bom đạn
Anh biết lắm
Giấc mơ chúng ta nào phải ở đây
Bởi những thây người đứng lên, quay một vòng, ngã xuống
Bởi những giọt nước mắt nóng chưa kịp khô trên bộ áo đầy máu me
Anh biết lắm

Hãy nhìn anh không bằng ánh sáng hỏa châu rọi đường trong đêm sương mù
Hãy nhìn anh không như đôi mắt van lơn trước hầm giây thép gai
Hãy nhìn anh bằng ánh sáng tình yêu ta chứa chan vùng trời cũ
Nơi cái chết đóng vai một tên hề xa lạ
Nơi những người ngã xuống sẽ sống lại
Nhìn anh yêu em
Nơi ở đó giấc mơ chúng ta là một tinh cầu cô đơn trong mưa bão

Rồi mùa hạ cũng trôi qua, phải không
Như gió heo may rồi cũng đến một lần
Rồi giấc mơ cũng trôi qua, phải không
Như những người thân yêu rồi cũng chết một lần
Rồi tuổi trẻ cũng phai nhòa, phải không
Như bản nhạc cũ chỉ nghe một lần
Phải không, phải không Dung
Cho anh gọi nốt tên em trong những cơn mơ tuổi trẻ

Bây giờ là tháng Tư
Mùa này những bờ ruộng cũ đang bắt đầu ngập nước
Những thân dừa đang bắt đầu ngả bóng dài xuống vùng cỏ may

Hãy trải áo ngồi
Anh sẽ hát em nghe một bản tình khúc cũ
Như anh sẽ viết những bài thơ tình mùa hạ
Vẽ thế giới chúng ta
Những cánh đồng nắng hanh, hàng cây sao rất cao trái đợi chờ trĩu nặng
Vẽ chân dung bạn bè chúng ta
Những hoang đảo đầy cỏ khô nơi tuổi thơ ngây đánh mất
Vẽ quê hương chúng ta
Những con đường đầy hoa sấu dẫn tới mặt hồ đêm
Nơi anh và em sẽ trở về một lần
Đặt bàn tay lên lưng con chim én buồn rầu thời chia cách

Bây giờ là tháng Tư
Mùa này những căn nhà bỏ hoang trên sườn đồi vừa thức giấc
Những viên đá già nua đầy rong rêu cũng vừa lăn xuống chân đồi buổi chiều
Đợi chờ đàn bò non gõ móng buồn tìm đến

Bây giờ là tháng Tư
Gió cao nguyên thổi lạnh qua hàng thông xám dưới trời cao
Anh sẽ dạo một khúc lục huyền cầm nói về những ước mơ sông Ngân Hà hằng đêm băng xuống trên tay
Ôi những ước mơ lẻ loi mãi cuộc đời ta
Nồng nàn trong hơi thở vô cùng
Màu mắt tím

Bây giờ là tháng Tư
Mùa này vùng biển xanh vừa lẫn vào hư không
Hư không là nỗi nhớ nhung của loài sứa dại ẩn mình trong hốc đá
Hư không là cuộc tình buồn những con thuyền lênh đênh trong mặt trăng
Và bóng tối thời tuổi trẻ chúng ta nằm trên bãi cát vàng đợi thủy triều mang đi vào miền trời quạnh quẽ nơi mọi người nhắc nhở
Bây giờ là tháng Tư
Anh bắt đầu yêu em

Phải rồi mùa hạ không bao giờ chấm dứt
Những tia nắng vàng sẽ thơm mãi trong hồn, làm ánh sáng để anh đưa em qua những đường phố quạnh hiu về từng căn nhà anh đã sống. Anh sẽ dẫn em lên chiếc cầu thang đứt khúc, nói về câu chuyện của mỗi bực thang vẫn thủ thỉ cùng anh suốt những ngày tháng cũ, nơi mà những bạn bè anh từng đứa một ra đi bỏ quên lại tiếng khẩu cầm thơ ngây dìu dặt trong gió buốt đêm đông

Con phố nhỏ những chuyến xe đò chạy qua vùng sương sớm đưa ngày kỷ niệm trôi theo một bản rêverie
Phải rồi bản reverie đó còn nghe không
Những căn nhà những bức tường bây giờ buồn hơn điệu hát

Nếu là trời lạnh đầy ngày bão rớt
Bếp lửa cháy sau nhà
Những căn nhà những bếp lửa
Và những ước mơ lẻ loi trong suốt cuộc đời ta
Ngủ đi thôi
Bây giờ là đêm mùa hạ cây lá buồn vô cùng
Thắp một vì sao trên trời cao, nói một lời chưa nguôi:
Anh-bắt-đầu-yêu-em-từ-vì-sao-sáng-đó

1970
trích Thơ Tình Miền Nam _Thư Ấn Quán 2008

Thơ Tình Mùa Hạ, thơ Đào Trường Phúc, trong tập THƠ TÌNH NAM 1975 do gio-o.com tuyển chọn và giới thiệu.

Giải Nhân Quyền VN 2011: Cù Huy Hà Vũ và Ðỗ Thị Minh Hạnh

2011-10-25T15:15:00.000-07:00

www.nguoi-viet.com: Khai mạc Ðại Hội kỳ 10 của MLNQVN/Ngọc Lan/Người Việt.Thẩm Phán Phan Quang Tuệ thuyết trình trong ngày khai mạc đại hội kỳ 10 của Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam tại Nam California. (Hình: Dân Huỳnh/Người Việt)

WESTMINSTER (NV) - Ðại hội kỳ 10 của Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam (MLNQVN) đã chính thức khai mạc vào tối Thứ Sáu, 21, tháng 10, tại hội trường Nhật báo Người Việt, Nam California.

Tiến Sĩ Nguyễn Bá Tùng, trưởng ban phối hợp mạng lưới nhân quyền, cho biết, “Trên thế giới bây giờ, tình hình đấu tranh nhân quyền đang có những biến động rất lớn, nhiều nhà độc tài sụp đổ. Thế nên trong nội dung đại hội kỳ thứ 10 này, Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam, dù trong vị thế rất khiêm nhường của mình, cũng phải điều chỉnh cách thức sinh hoạt cho phù hợp với tình thế. Chúng tôi tập trung vào vấn đề làm sao để cải tiến, làm sao cho mạng lưới nhân quyền hoạt động có hiệu năng hơn trong tình hình mới.”

Trong phần phát biểu về “Nhân Quyền tại Việt Nam Ngày Nay” tại đại hội, Thẩm Phán Phan Quang Tuệ cho biết, “Trong năm 2010, Freedom House đã sắp hạng và cho Việt Nam 7 điểm về các quyền chính trị của người dân. Số điểm thấp nhất cho các quốc gia ít tôn trọng nhất và xếp Việt Nam vào loại các quốc gia không có tự do.”

Cũng theo Thẩm Phán Phan Quang Tuệ, thoát khỏi chế độ cộng sản không phải là một công việc dễ dàng, lại càng không thể tiên đoán được ngày nào chế độ cộng sản sẽ sụp đổ ở Việt Nam. Nhưng tất cả chúng ta, thuộc mọi thế hệ, có thể tự hỏi lòng mình, “Nếu ta không lên tiếng, thì ai lên tiếng đây? Nếu ta không hành động thì ai hành động? Nếu không ai cất tiếng, không hành động, không lên đường lúc này thì chờ đến bao giờ?”

Cũng trong ngày khai mạc, MLNQVN đã công bố quyết định trao Giải Nhân Quyền Việt Nam 2011 cho ông Cù Huy Hà Vũ và cô Ðỗ Thị Minh Hạnh. Ngoài ra, hai chiến sĩ nhân quyền còn được nhận mỗi người $3,000 giải hiện kim.

Luật Sư Ðoàn Thanh Liêm, thành viên trong ban phối hợp của tổ chức nhân quyền Việt Nam, đặc trách liên lạc với các tổ chức nhân quyền quốc tế, cho báo Người Việt biết, “Giải Nhân Quyền Việt Nam do MLNQVN thành lập vào năm 2002 và được tổ chức hàng năm nhằm tuyên dương thành tích của những người tranh đấu cho tự do dân chủ ở quốc nội, bằng hình thức đấu tranh bất bạo động, chấp nhận hy sinh, kể cả mạng sống của chính mình, cho lý tưởng nhân quyền và dân quyền của nhân dân Việt Nam.”

“Ngoài ra, Giải Nhân Quyền Việt Nam còn nhằm bày tỏ sự liên đới, hậu thuẫn và quyết tâm của người Việt khắp nơi trong nỗ lực đấu tranh giành lại quyền làm người cho mọi người dân Việt Nam.” Luật Sư Liêm nói thêm.

Ông Cù Huy Hà Vũ, và cô Ðỗ Thị Minh Hạnh được bầu chọn từ một danh sách hơn 10 người được đề cử. Cả 2 người được chọn trao giải năm nay đều đang bị giam cầm trong tù.

Ông Cù Huy Hà Vũ sinh ngày 2 tháng 12 năm 1957, là một tiến sĩ luật, thạc sĩ văn chương, họa sĩ, và là nhân vật bất đồng chính kiến với nhà nước Việt Nam. Ông bị bắt ngày vào 5 tháng 11 tại Sài Gòn. Ông đã bị khởi tố ngày 15 tháng 11 năm 2010 về tội tuyên truyền chống nhà nước Việt Nam. Ông Vũ hiện đang thi hành án tù 7 năm sau khi tòa sơ thẩm ngày 4 tháng 4 năm 2011 tuyên án, và phiên tòa phúc thẩm diễn ra ngày 2 tháng 8 giữ nguyên bản án.

Cô Ðỗ Thị Minh Hạnh sinh ngày 13 tháng 3 năm 1985, trong một gia đình có bố mẹ đều là cán bộ ở Di Linh, Lâm Ðồng. Khi bị bắt, Hạnh đang học Cao Ðẳng tại Sài Gòn. Trong phiên tòa tháng 3 năm 2011, cô bị tuyên án 7 năm tù giam với tội danh “phá rối an ninh trật tự nhằm chống lại chính quyền nhân dân” theo Ðiều 89 Bộ Luật Hình sự.

Thẩm Phán Phan Quang Tuệ (Hình: Dân Huỳnh/Người Việt).

Nhận xét về hai nhân vật được chọn trao giải Nhân Quyền Việt Nam 2011, Tiến Sĩ Nguyễn Bá Tùng cho rằng, “Luật Sư Cù Huy Hà Vũ là một trí thức tranh đấu, dám nói lên tiếng nói vì nhân quyền, vì quyền tự do ngôn luận của người dân. Cô Ðỗ Thị Minh Hạnh, là một trong những người đấu tranh cho quyền lợi người lao động tại Việt Nam, thành phần bị đàn áp nhiều nhất trong xã hội Việt Nam.”

Lễ phát giải Nhân Quyền Việt Nam 2011 sẽ được tổ chức vào Ngày Quốc Tế Nhân Quyền 12 tháng 12, 2011, tại Úc Châu.

Ðại hội kỳ 10 của MLNQVN được tổ chức tại Little Saigon, California trong ba ngày 21, 22, và 23 tháng 10, 2011.

Sau lễ khai mạc, chương trình nghị sự của đại hội sẽ diễn ra vào ngày Thứ Bảy và Chủ Nhật, 22 và 23 tháng 10, tại khách sạn Budget Inn & Suites, 1108 North Harbor Blvd., Santa Ana, CA 92708, nhằm thảo luận về đường hướng và phương thức hoạt động của MLNQVN trong tình hình mới, và bầu lại cơ chế của Mạng Lưới cho nhiệm kỳ 2011-2013.

–-

Liên lạc tác giả: NgocLan@nguoi-viet.com

Tro Cốt Tướng Nguyễn Cao Kỳ quàn tại Rose Hills Memorial Park

2011-08-03T12:09:00.000-07:00

www.nguoi-viet.com: Tro cốt ông Nguyễn Cao Kỳ về đến phi trường LAX, Los Angeles tối 1 Tháng Tám, 2011. Trong hình: Ông Nguyễn Cao Thắng, trưởng nam, bưng tro cốt; ông Nguyễn Cao Trí, thứ nam, cầm di ảnh; ông Nguyễn Cao Ðạt, thứ nam, ôm hoa, cùng thân hữu tại LAX. (Hình: Nhà báo Lý Kiến Trúc).

WESTMINSTER - Tro cốt ông Nguyễn Cao Kỳ, cựu thiếu tướng, phó tổng thống VNCH, được đưa từ Malaysia về California, Hoa Kỳ, tối ngày 1 Tháng Tám, 2011.Gia đình người quá cố cho biết, tro cốt ông Nguyễn Cao Kỳ đang được đưa đến nhà quàn Rose Hills Memorial Park, Whitier, California. Tang lễ và lễ viếng sẽ được tổ chức từ 9 giờ sáng đến 1 giờ chiều ngày Chủ Nhật, 7 Tháng Tám, tại Skyrose Chapel, trong khuôn viên Rose Hills Memorial Park. Theo lời ông Nguyễn Cao Ðạt, con trai thứ của ông Nguyễn Cao Kỳ.

Vẫn theo lời ông Nguyễn Cao Ðạt, “Lễ tưởng niệm và cầu siêu sẽ bắt đầu lúc 9 giờ sáng, và kéo dài khoảng 45 phút.”

“Những người đến thăm viếng sớm có thể tham dự lễ cùng gia đình.”

Sau buổi lễ, thời gian thăm viếng cho bằng hữu, công chúng sẽ kéo dài đến 1 giờ chiều.

Sau cùng là lễ di quan.

Ông Nguyễn Cao Ðạt kể rằng, gia đình “cử hành tang lễ cho Bố theo đúng nghi thức truyền thống của người Việt Nam và theo ước nguyện của ông.”

Ước nguyện của ông Kỳ, theo lời người con trai, là được “về nằm tại Việt Nam.”

“Bố tôi hay dặn, cho bố về nằm ở Sơn Tây, và đưa ông bà về theo!”

“Thế nhưng, việc này thì hiện gia đình chưa thực hiện được!”

Bà quả phụ Nguyễn Cao Kỳ tại buổi đón tro cốt chồng tại phi trường Los Angeles tối 1 Tháng Tám, 2011. Người an ủi bà là ông Phan Ðạm Liệu (giữa). (Hình: Nhà báo Lý Kiến Trúc).

Ðược hỏi về tâm tư của ông Nguyễn Cao Kỳ trước khi qua đời, ông Nguyễn Cao Ðạt nói rằng thân phụ ông “rất yêu nước và hay tâm sự về những ước mong làm sao cho quê hương Việt Nam ngày càng phát triển mạnh.”

“Trước khi qua đời, ông đang ở Mã Lai để thành lập một trường quốc tế với nhiều học bổng cho học sinh Việt Nam nghèo.”

Ông Nguyễn Cao Kỳ qua đời lúc 1 giờ sáng Thứ Bảy, ngày 23 Tháng Bảy, giờ Việt Nam, trong khi được điều trị bệnh liên quan đến đường hô hấp, tại một bệnh viện ở Kuala Lumpur, Malaysia.

Ðài Phát Thanh ‘Ðáp Lời Sông Núi’ Gặp Gỡ Cộng Đồng

2011-06-07T14:36:00.000-07:00

www.nguoi-viet.com: Nguyên Huy/Người Việt/Quang cảnh buổi tiếp xúc của LLCNTQ và đài ÐLSN với cộng đồng người Việt ở Nam California.
Ðài phát thanh phát về Việt Nam có tên là “Ðáp Lời Sông Núi” vừa có buổi
tiếp xúc với cộng đồng người Việt ở Nam California vào trưa hôm Chủ Nhật 5 tháng 6 vừa qua tại phòng hội của thị xã Westminster.

Trước hơn 500 đồng hương đến tham dự đông chật trong ngoài phòng hội, ông Trần Quốc Bảo, chủ tịch Hội Ðồng Trung Ương Lực Lượng Cứu Nguy Tổ Quốc và ông Ngô Quốc Sĩ, phó chủ tịch kiêm giám đốc đài phát thanh “Ðáp Lời Sông Núi” đã tường trình công việc mà lực lượng đã làm được từ khi thành lập gần 2 năm nay.

Tường trình về đài phát thanh “Ðáp Lời Sông Núi”, ông Ngô Quốc Sĩ cho biết đài chính thức phát thanh từ ngày 15 tháng 2 năm 2011 trên làn sóng cũ của đài BBC, phần tiếng Việt vừa ngưng hoạt động. Sự thuận lợi ấy khiến tiếng nói của “Ðáp Lời Sông Núi” đã được bà con trong nước nghe rất nhiều. Qua những theo dõi từ trong nước, đài được biết làn sóng rất dễ bắt được và âm thanh có chất lượng cao. Hầu hết thính giả trong nước đều đón nghe vì đã có “thói quen bắt đài BBC để nghe được một tiếng nói khác với tiếng nói một chiều chán ngắt của nhà nước CSVN” theo như nhiều thính giả cho biết. Thời lượng phát thanh là 30 phút mỗi ngày, 7 ngày trong tuần. Nội dung chương trình là Tin Tức khắp nơi, đặc biệt là Việt Nam. Phần tin tức Việt Nam, đài đã hoàn toàn tôn trọng sự thật, không bóp méo theo quan điểm riêng để người dân trong nước có được những nhận định chính xác về đất nước, dân tộc và chính số phận của mình.

Nói về chủ trương của đài, ông Ngô Quốc Sĩ cho biết: “Ðáp Lời Sông Núi mong nói lên với người dân Việt về hiểm họa Trung Cộng đang ngày một lớn rộng trước sự hèn nhát cam phận của nhà cầm quyền CSVN. Ðó cũng là sự phản bội của CSVN đối với Tổ Quốc và Dân Tộc. Với chủ trương như vậy, đài đã nhằm đến mục tiêu là phá vỡ sự bưng bít sự thật của các cơ quan tuyên truyền của đảng và nhà nước đưa tin tức xác thực đến cho người dân để nâng cao ý thức dân quyền ngõ hầu quy tụ được cuộc đấu tranh giải thể chế độ cộng sản mới có thể cứu cho đất nước khỏi bị Hán hóa và thoát ra khỏi tình trạng đói nghèo cho người dân Việt được hưởng tự do thực sự, nhân quyền được tôn trọng”.

Cũng trong phần tường trình này, ông Ngô Quốc Sĩ đề cập đến những khó khăn. Trước hết là một ban biên tập nòng cốt đủ khả năng đáp ứng được chủ trương và mục đích của đài. Về việc này ông Ngô Quốc Sĩ cho biết đã được sự yểm trợ của những người viết từ khắp nơi trên thế giới nên ban biên tập của đài không chỉ ngồi trong phòng kín mà đang bung rộng ra khắp nơi bên ngoài đi sát được với thực tế. Ðiều đáng mừng hơn nữa là ban biên tập này đài đã được sự ủng hộ tuyệt đối của nhiều người viết cả trong và ngoài nước nên không phải tốn kém nhiều như một đài do chính phủ Hoa Kỳ, Pháp tài trợ như VOA, RFA, RFI... Tuy nhiên về phần hành kỹ thuật đài phải cần có những khoản chi phí khá lớn như tiền trả thuê làn sóng, tiền mua và duy trì máy móc kỹ thuật tân tiến theo thời đại, tiền trả cho những chuyên viên kỹ thuật cho dù có rất nhiều anh em kỹ sư và chuyên viên điện toán đã nhận giúp không công.

Cái khó khăn nhất của đài đang phải đối diện là sự phá hoại làn sóng phát thanh của đài do nhà nước CSVN chắc chắn sẽ tiến hành. Hiện nay các trang mạng của đài đã bị đánh phá liên tục. Không sao, họ phá, mình dựng. Hai mạng Radio Ðáp Lời Sông Núi đã bị phá không dùng được nữa. Nay đài đã thiết lập tiếp được mạng thứ ba. Xin đồng hương vào www.radiodlsn.com là có thể nghe lại được những chương trình của đài đã phát trong thời gian qua.

Ông Ngô Quốc Sĩ cũng cho biết là đài được phát tuyến từ Ðài Loan trên làn sóng 1503 AM nên nhà nước CSVN khó mà can thiệp để dập tắt như họ đã từng làm với đài Tiếng Nói Tự Do của bà Irina người Nga trước đây.

Vấn đề hiện nay cho Tiếng Nói Ðáp Lời Sông Núi nằm trong tay cộng đồng người Việt chúng ta. Sự yểm trợ của chúng ta về mọi mặt từ biên tập, kỹ thuật cho đến tài chính là sự sống mạnh hay yếu của đài.

Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ, (trái) cố vấn lực lượng CNTQ và ông Trần Quốc Bảo, chủ tịch Hội Ðồng Trung Ương trong phút chào cờ.

Sự thành lập đài phát thanh về Việt Nam “Ðáp Lời Sông Núi” là một trong những nỗ lực của tổ chức Lực Lượng Cứu Nguy Tổ Quốc. Ông Trần Quốc Bảo, chủ tịch Hội Ðồng Trung Ương trong dịp này cũng đã tường trình về hoạt động của “Lực Lượng Cứu Nguy Tổ Quốc” kể từ ngày thành lập được gần 2 năm nay do từ nguy cơ mất nước vào tay Trung Cộng. Trong số những hoạt động, Lực lượng đã hoàn thành tốt đẹp công tác “Ðòi Trả Tên Saigon” và phổ biến thật rộng rãi DVD “Mặt Thật Hồ Chí Minh” cùng với linh mục cố vấn của lực lượng là LM Nguyễn Hữu Lễ. Nay là đến đài “Ðáp Lời Sông Núi”. Những công tác này là nằm trong chủ trương căn bản của lực lượng là phục hồi niềm tin nơi người dân Việt để cùng nhau loại bỏ chế độ cộng sản mới mong cứu nguy được cho tổ quốc.

Buổi tiếp xúc với cộng đồng sau những phần phát biểu trên, các thành viên trong Lực Lượng Cứu Nguy Tổ Quốc và đài Ðáp Lời Sông Núi đã lắng nghe những tiếng nói của cộng đồng người Việt ở Nam California.

Ðược biết, các thành viên trong lực lượng, sau Nam California sẽ còn đi tiếp xúc nhiều nơi khác trên thế giới để tường trình cùng bà con người Việt khắp nơi về công việc chung mà lực lượng đã xin được làm người lính tiên phong trong đoàn quân cứu nước.

Tổng Hợp Thơ Bút Tre !

2011-05-30T16:44:00.001-07:00

www.tuoitrecuoi.com :
TỔNG HỢP !
Chị em nô nức đặt vòng
hoa mộ liệt sỹ tỏ lòng biết ơn

Anh đi công tác Cam Pu
Chia chiến lợi phẩm ở tù ba năm

Anh đi công tác bản Muờng
Tè xong một cái lên đường về quê

Nhớ nhung về thị xã Phan
Thiết tha mơ tưởng cô hàng nước măm

Chồng người du kích sông Lô
Chồng em ngồi bếp nướng ngô cháy quần

Email anh viết thật bay
bướm em mong đợi từng ngày từng đêm.

Con đò dịch đít sang ngang
Bên kia có một cái làng thò ra

Chợ Đồng Xuân có tiếng đồn
Có chị bán trứng vịt lộn rất to

Bướm đồng động đến thì bay
Bướm nhà động đến lăn quay ra giường
Chim đồng bóp cái chết ngay
Chim nhà mà bóp càng ngày càng to

Mời anh vào quán kara-
OK em đã mở ra sẵn sàng

Sông Cầu nước chảy lơ thơ
Có đôi trai gái ngồi hơ quần đùi

Chưa đi chưa biết Cửa Lò
Đi về mới biết nó to thế này

Chị em du kích tài thay
Bắn tàu bay Mỹ rơi ngay cửa (nhà) mình

Hoan hô đồng chí Hagi
Cách ba mươi mét mà ghi được bàn

Hoan hô đồng chí Phạm Tuân
Bay vào vũ trụ một tuần về ngay

Liên hoan có bánh có chuồi
Ta đi ta nhớ cái buổi hôm nay

Khoa học thời đại lên cao
Anh Ga ga rỉn bay vào vũ tru

Mấy em mặc váy đánh cầu
lông bay phấp phới trên đầu các anh

Anh đi công tác Pờ Lây
Ku dài dằng dặc biết ngày nào ra
Còn em em vẫn ở nhà
Cửa (nhà) mình em mở người ra kẻ vào

Tiễn anh lên bến ô tô
Đêm về em khóc ... tồ tồ cả đêm"

Hoan hô cục trưởng Hà Đăng
Ấn cho tàu chạy băng băng như rùa
Hoan hô anh La Văn Cầu
Cánh tay bị đứt nhưng đầu vẫn nguyên

Không đi không biết Tam Đao (Tam Đảo)
Đi thì không biết chỗ nào mà ngu (ngủ)
Một giường nó nhét hai cu (cụ)
Thôi thì cố nhịn đến chu nhật về...

Phụ nữ thường rất hay lươi (lười)
Riêng em anh thấy là người cần... cù.

Bắc Ninh có cậu Nguyễn-Trùng-
-Dương, vật khỏe quá cả vùng thất kinh

Ngọt ngào bóc múi em ra
Mời nhau cặp bưởi, chút quà Hùng Đoan

Ta đi bầu cử tự do
Chọn người xứng đáng mà cho vào hòm

Nhớ quê ra đứng đỉnh đèo
Bỗng đâu thấy một chú mèo gâu gâu

---------------oOo--------------
Bà con toàn thể xã ta
Ðồng tâm phấn khởi giồng cà dái dê
Dái dê to mập dài ghê
Nãm sau ta cứ dái dê ta trồng

Anh đi công tác Plây
Cu dài dằng dặc biết ngày nào vê
Họp xong anh ghé buôn mê
Thuột xong một cái thì về với em

Hôm nay giải phóng Sài Gòn
Bà con phấn khởi chạy bon ra đường
Có cô ðang ngủ trên giường
Vội vàng tỉnh dậy, bị thường vào tày
Ô tô cấp kíu đến ngay
Ðưa vào bệnh viện ba ngày thì khoi...

Hoan hộ đại tướng Võ Nguyên
Giáp ta thắng trận Ðiện Biên trở về
Hoan hô anh Nguyễn Đình Dề
Trước là Thổ Phỉ nay về với ta
Hoan hô anh Nguyên Văn Ba
Trước là thổ phỉ nay ta đã về.

Ở trong hang đá đi ra
Vươn vai một cái rồi ta đi vào

Chưa đi chưa biết Ðồ Sơn
Ði về mới biết chẳng hơn đồ nhà
Ðồ nhà tuy xấu tuy già
Nhưng là ðồ thật hơn là Ðồ Sơn

Bốn ông chung một đĩa lòng
lợn ngồi chễm chệ với thùng bia to

Chồng người du kích sông Lô
Chồng em ngồi bếp nướng ngô cháy quần

-----------OOO------------

Nếu hết sữa, ấy thì cho bú
Hết vú này đến vú bên kia
Sữa nhiều ta phải phân chia
Hôm này vú nọ, hôm kia vú này

Trung thu là tết thiếu nhi
Mà sao người lớn lại đi là nhiều
Đi nhiều rồi lại làm liều
làm liều rồi lại có nhiều thiếu nhi

Ước gì em biến thành trâu
Để anh là đỉa anh bâu vào đùi
Ước gì anh biến thành chầy
Để em làm cối anh Giã ngày Giã đêm
Chị em phụ nữ chơi cầu
Lông bay vùn vụt..qua đầu thanh niên

Chị em Phụ nữ thường lươi (lười)
Riêng em anh thấy là người cần... cu (cù).

Hôm nay học cả một buôi
Ăn một quả chuối gọi là tĩnh dương (tĩnh dưỡng)

Hôm qua em đến đồi Lê
Nin ngồi đợi mãi, đành về lại ky
Túc xá buồn, em xem Nhi
Cu-lin diễn để vơi đi nỗi buồn

Hôm qua học tập chính tri (chính trị)
Cán bộ ngồi ỳ, chẳng chịu phát biêu (phát biểu)
Cơm ăn chẳng được bao nhiêu
Đảng uỷ lại bắt phát biêu cả b`… (cả buổi

Quê Hương thi sĩ Phú Thò
Chè xanh , cọ biếc , mập to trái chuồi ( chuối)
Lòng còn nhớ mãi cái buôi ( buổi)
Đầu làm phân bắc, chăn nuồi đàn bo
Cu Ba lông mượt giống to
Cách màng văn hoá đất tô lại càng...

Không vô không biết bút tre
vô rồi mới biết muốn tè ra ngay
Chưa ăn chưa biết cu đơ
Ăn rùi mới biết nó đờ cu ra

Ba bà đi chợ cầu đông
Vừa đi vừa nhổ lông....mày ra xem.

—————**†**—————

Sự đời như thể lá đa
Anh ngồi anh chửi tổ cha cái sự đời.

Thơ CON CÓC (Truyện-Mây-Cao-Nguyên)

2011-03-12T20:58:00.000-08:00

www.hoiquanphidung.com.
Lúc này mấy ông già về Việt Nam cưới vợ bé nhiều quá, không những tại Canada mà còn khắp mọi nơi trên thế giới. Các ông cụ
từ 60 tuổi trở lên đi về cưới các “bà cụ” 17-18, bao nhiêu tiền dành dụm để dưỡng già được các “bà cụ giữ hộ”. Qua lại bên này,
các cụ vẫn tiếp tục gửi tiền về để nhờ “dượng” nuôi dùm. Thấy nhân tình thế thái tréo cẳng ngỗng, tôi “tức cảnh sinh tình” làm ít vần thơ con cóc này để riêng tặng họ:

Tặng ông già hảo ngọt:

Tôi nghe thiên hạ họ đồn ông,
Ấm cật, no cơm ngứa lợn lòng.
Gái tơ nhí nhảnh, ông hò hẹn,
Vợ già lam lũ, để nằm không.
Bao năm hương lửa nay tàn lạnh,
Phụ đò khi đã được sang sông.
“Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”,
Lời dạy muôn đời của cổ nhân.
Con đàn, cháu đống còn nheo nhóc,
Nợ nần chưa trả hết nghe ông!.
Tuổi già gối mỏi, còn bao sức?
“Đêm bảy, ngày ba có nổi không?”
MCN
Vợ xấu:
Vợ Hứa Doãn là Nguyễn-thị nhan sắc kém lắm. Khi Hứa Doãn mới lấy về, làm lễ cưới xong, trông thấy vợ xấu muốn lập tức bỏ đi thẳng, bèn hỏi Nguyễn-thị rằng:
-Đàn bà có “tứ đức, nàng được mấy đức?
Nguyễn-thị thưa: Thiếp đây chỉ kém có “dung” mà thôi. Rồi liền hỏi:
-Kẻ sĩ có “bách hạnh”, dám hỏi chàng được mấy hạnh?
Hứa Doãn đáp: Ta đây đủ cả bách hạnh.
Nguyễn-thị nói: Bách hạnh thì “Đức” là đầu, chàng là người hiếu sắc, không hiếu đức, sao lại bảo là có đủ bách-hạnh được?
Hứa Doãn nghe nói, có sắc thẹn. Tự bấy giờ hai vợ chồng bèn yêu mến, kính trọng nhau suốt đời.

Lời bàn:Thường tình người ta tự xưa đến nay, ai cũng thích đẹp, chuộng đẹp. Xem như câu Đức Khổng Tử nói: “Ngô vị kiến hiếu đức như hiếu sắc giả dã” thì đủ rõ. Tuy vậy, cái đẹp có hạn, cái nết vô cùng. Thế gian, những kẻ đem cái đẹp mà thờ người, mua chuộc lòng người, đến khi cái đẹp kém xuân, thường phải người ta cư xử ra tình phụ bạc. Đến như cái nết thì êm đềm thấm thía, cảm hóa được người, khả dĩ làm cho người ta càng biết, càng thân yêu, càng thân yêu càng kính phục, vì thế mà thường được trọn vẹn suốt đời.

Vợ Hứa Doãn đây lanh trí khôn lắm thật. Chỉ một câu nói mà làm cho tan hết được nỗi bất bình của chồng và khiến cho chồng suốt đời phải yêu vì cái duyên lặn vào trong. Thế chẳng phải là “cái nết đánh chết được cái đẹp” là gì.

Nhưng được những người như vợ Hứa Doãn rất là hiếm vậy. Ở đời kể đã được mấy tay có thể lấy đức mà thay sắc hay thường khi đã xấu người lại thêm xấu cả nết nữa.(CHTH)

Trung Tá Công An Đánh Chết Người, Dân Hà Nội Phẫn Nộ

2011-03-11T11:26:00.000-08:00

www.nuvuongcongly.net .
Sáng 10/3/2011, hàng ngàn người dân Hà Nội đã tụ tập trước cửa nhà số 252 phố Trần Khát Chân, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội để chia sẻ và bày tỏ nỗi phẫn uất về việc trung tá công an Nguyễn Văn Ninh, công an phường Thịnh Liệt,
quận Hoàng Mai vô cớ đánh chết ông Trịnh Xuân Tùng, trú tại phường Giáp Bát, 54 tuổi, thường trú tại số nhà nói trên.

Trả lời đài RFA, ngày 9/3/2011, con gái ông Trịnh Xuân Tùng cho biết nguyên nhân cha cô bị đánh chết oan uổng khởi đi từ một lý do hết sức đơn giản:

Sáng ngày 28/2/2011, ông Tùng đi xe ôm từ nhà xuống bến xe Giáp Bát bắt xe lên đường vào Nam. Khi gần tới bến xe, ông đề nghị người lái xe ôm dừng lại để gọi điện cho một người bạn. Ông vừa kịp tháo chiếc mũ bảo hiểm thì công an Nguyễn Văn Ninh trung tá công an phường Thịnh Liệt chờ tới bắt xe, đưa về phường Thịnh Liệt và hẹn chiều tới giải quyết.

Buổi chiều, ông cùng người lái xe ôm trở lại nộp phạt như đã hẹn. Vì nhận thấy mình không có lỗi gì, nên người lái xe ôm đã kiên quyết từ chối nộp phạt và đôi bên đã có những lời tranh luận. Thay vì giải quyết sự việc theo những qui định của pháp luật, trung tá công an Nguyễn Văn Ninh đã xông vào bóp cổ người lái xe ôm. Bức xúc về việc công an nhân dân đánh người vô cớ, ông Trịnh Xuân Tùng đã can thiệp bằng cách gỡ tay viên công an bất nhân ra khỏi cổ người lái xe ôm và nói: “Ông là công an mà lại bắt dân, đánh người như thế à?”

Sau đó, ông Tùng cũng đồng ý nộp 100 ngàn đồng tiền phạt, thay vì 150 ngàn như viên trung tá công an yêu cầu. Vì không thống nhất được, nên hai bên đã xảy ra cãi vã. Bất ngờ viên trung tá công an đã vung gậy đánh vào đầu và cổ nạn nhân và hô hoán kêu một số dân phòng cùng tham gia đánh hội đồng nạn nhân, xích ông Tùng vào gốc cây và gọi xe đưa về phường.

Khoảng 5 giờ chiều, sau khi biết tin, gia đình nạn nhân đã tới công an phường Thịnh Liệt nhiều lần đề nghị cho nạn nhân đi khám bệnh vì nhận thấy tình trạng nạn nhân đã khá nguy kịch. Tuy nhiên, bất chấp những lời đề nghị hết sức chính đáng của gia đình nạn nhân, công an phường Thịnh Liệt đã từ chối với lý do: “Bây giờ phường đang có rất nhiều việc để giải quyết, không có thời gian để giải quyết vụ việc này”, và tiếp tục còng ông Trịnh Xuân Tùng trong tình trạng ông đã liệt nửa người, cho tới 9 giờ 30 tối mới cho đi khám bệnh.

Sau khi tới khám bệnh tại bệnh viện Bạch Mai trong tình trạng vẫn bị còng, được bác sĩ cho biết tình trạng của nạn nhân đã tới hồi nguy kịch, nên gia đình đã chuyển nạn nhân tới bệnh viện Việt Đức. Tại đây, dù đã được các bác sĩ tận tình cứu chữa, nhưng nạn nhân đã qua đời ngày 8/3/2011, hưởng dương 54 tuổi.

Cái chết oan ức của ông Trịnh Xuân Tùng trong tình trạng phải làm “ma đói” như người con gái của ông đau đớn cho biết, quả là điều đáng suy ngẫm?

Dưới chế độ độc tài đảng trị, việc công an nhân dân – chỉ biết còn đảng còn mình, vô cớ đánh chết người không còn là chuyện lạ. Tuy nhiên, trong vụ việc này, sự tàn độc, lưu manh và vô cảm của công an Việt Nam đã đi mức tột cùng. Họ đã nhẫn tâm để nạn nhân chịu cảnh đau đớn trong nhiều tiếng đồng hồ mà không có bất cứ một biện pháp cứu chữa nào, trái lại, khi gia đình nạn nhân xin cho người thân đi khám bệnh, họ lại còn thách thức cách trắng trợn, côn đồ.

Tiếng khóc nghèn ngẹn không thể nên lời của bà mẹ già hơn 90 tuổi – mẹ của nạn nhân, khóc thương con mình, ai oán, là lời tố cáo đanh thép những việc làm vô lương của những cán bộ đầy tớ nhân dân, được nhân dân nuôi dưỡng nay quay lại ức hiếp nhân dân.

Đây là hậu quả tất yếu của chế độ công an trị tại Việt Nam. Một chế độ dùng tiền thuế còm cõi của nhân dân để nuôi dưỡng đội ngũ đông đảo một bộ máy công an đồ sộ với chỉ một mục đích duy nhất là trấn áp người dân, nhằm bảo vệ quyền lợi cho một nhóm người của đảng cộng sản.

Người ta cũng không thấy lạ khi gần đây, ngay trên các phương tiện truyền thông của đảng, rất nhiều vụ người dân vì bức xúc đã tấn công lại lực lượng cảnh sát, điển hình như vụ việc tại Bắc Giang, chỉ vì thói côn đồ của một trung úy công an đã cướp đi mạng sống của một chàng thanh niên trẻ, niềm hy vọng của cả một gia đình nông dân mà cả thành phố Bắc Giang đã xuống đường, buộc nhà cầm quyền phải đưa tên công an sát nhân ra xét xử. Nhưng, cuối cùng kẻ sát nhân cũng chỉ phải chịu một bản án lấy lệ.

Trong vụ án này, cực chẳng đã, ngày 9/3/2011, sau khi thấy nạn nhân đã chết, công an Hà Nội đã khởi tố vụ án. Nhưng, theo nguồn tin nhận được cho tới giờ này, công an thành phố Hà Nội vẫn chưa có quyết định khởi tố bị can. Điều ấy cho thấy đã có những dấu hiệu của sự bao che.

Cái chết của ông Trịnh Xuân Tùng chỉ là một trong vô vàn cái chết oan khuất bởi lực lượng công an của đảng – một lực lượng được định nghĩa “từ nhân dân mà ra, vì nhân dân mà chiến đấu, được nhân dân nuôi dưỡng”, giờ đây đã trở thành một lực lượng tàn sát nhân dân, nhằm bảo vệ chế độ độc tài đảng trị càng ngày càng lộ rõ bộ mặt phản động “hèn với giặc, hung hãn với dân”.

Một số hình ảnh chiều ngày 10/3/2011 trước nhà nạn nhân:

Trung Tá Công An Đánh Chết Người, Dân Hà Nội Phẫn Nộ

Nữ Trung Tá Công An Lái Xe Hơi, Leo Lề, Cán Chết Người, Bỏ Chạy

Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

Mục Sư Nguyễn Hồng Quang Bị Bắt, Văn Phòng Giáo Hội Bị Giật Sập

Đàn Áp Tôn Giáo Hung Bạo Ở Đà Nẵng

TS Nguyễn Ðình Thắng nói về Giáo dân Cồn Dầu tị nạn tại Thái Lan

2011-03-06T05:23:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com:
Ðinh Quang Anh Thái/Người Việt.
Cao Ủy Tị Nạn bảo vệ, nhưng cảnh sát vẫn có thể bắt: Tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng, giám đốc điều hành BPSOS. (Hình: Dân Huỳnh/Người Việt).

Vụ Cồn Dầu, mang tên một giáo xứ Công Giáo tại Ðà Nẵng, là một cuộc đàn áp mạnh bạo của công an Việt Nam, diễn ra ngày 4 tháng 5 năm 2010. Vào ngày đó, nhân đám tang bà Ðặng Thị Tân bị nhà cầm quyền Ðà Nẵng cấm chôn cất, công an đã thẳng tay đàn áp gây thương tích cho trên 100 người đưa đám và bắt giam 62 người.

Một số giáo dân Cồn Dầu thoát khỏi Việt Nam đã trốn qua Thái Lan lánh nạn. Tuần qua, Tiến Sĩ Nguyễn Ðình Thắng, giám đốc BPSOS trụ sở tại Virginia, vừa đi công tác Thái Lan về lại Hoa Kỳ, và nhân đến Quận Cam vận động gây quỹ cho những nạn nhân vụ Cồn Dầu hiện đang sống trốn tránh ở Bangkok, ông ghé thăm báo Người Việt và trả lời cuộc phỏng vấn sau đây:

-Ðinh Quang Anh Thái (NV): Tiến sĩ có tiếp xúc được với những nạn nhân vụ đàn áp Cồn Dầu chạy từ Việt Nam sang Thái Lan không, nếu có, tình cảnh của những đồng bào này ra sao?

- TS Nguyễn Ðình Thắng: Thưa có. Trong chuyến đi vừa qua, tôi tiếp xúc với tất cả các giáo dân Cồn Dầu, cả người lớn lẫn trẻ em, hiện đang lánh nạn ở Thái Lan. Tôi phỏng vấn từng người một và trong nhiều trường hợp có thu hình để rồi đưa tiếng nói của họ trực tiếp đến với đồng bào ở hải ngoại.

Ðời sống của họ rất cơ cực, tù túng và đầy sợ hãi. Hiện nay ở Thái Lan không có trại tị nạn, cho nên đồng bào của chúng ta phải sống lẩn lút giữa những người dân bản xứ và luôn luôn phải đề phòng. Tuy được cấp văn thư bảo vệ của Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc, cảnh sát Thái Lan có thể bắt họ bất cứ lúc nào. Chính phủ Thái không chính thức thừa nhận người tị nạn mặc dù cho phép Cao Ủy Tị Nạn hoạt động. Có một số người dân Cồn Dầu đã từng bị cảnh sát bắt nhưng chúng tôi kịp thời can thiệp và họ được thả.

Ngay từ khi đợt giáo dân Cồn Dầu đầu tiên đặt chân đến Thái Lan, chỉ vài tuần sau cuộc đàn áp đẫm máu ngày 4 tháng 5 năm ngoái, họ liên lạc với chúng tôi. Và chúng tôi đã đưa họ đến một nơi sống tạm. Sau đó di chuyển họ dần ra những chung cư ở rải rác trong thành phố Bangkok. Vì khả năng tài chánh của chúng tôi rất eo hẹp, nhiều gia đình sống chen chúc trong những căn phòng một gian chật hẹp.

Ở nhà thì người lớn và trẻ em luôn luôn phải nói khẽ để tránh thu hút sự chú ý, nhòm ngó của hàng xóm người Thái. Mỗi khi đi ra ngoài họ phải đề phòng vì có thể có người theo dõi. Năm ngoái, chính quyền Ðã Nẵng đã công khai tuyên bố gởi người sang Thái Lan để truy lùng họ.

Hoàn cảnh sống tù túng, trốn tránh rất dễ ảnh hưởng tai hại đến tinh thần của người lớn và trẻ em, nhất là đối với các giáo dân Công Giáo quen sáng lễ chiều kinh, nay họ không dám đi nhà thờ kể cả ngày Chủ Nhật. Còn trẻ em thì rất tội; tất cả đều trở thành thất học từ 9 tháng qua. Trong số 55 người Cồn Dầu lánh nạn ở Thái Lan, có 21 là trẻ em dưới 18 tuổi.

Xem phỏng vấn TS Nguyễn Đình Thắng về Giáo Dân Cồn Dầu tị nạn ở Thái Lan

-NV: Trong hoàn cảnh đó, BPSOS có thể làm gì để trợ giúp về đời sống cho số 55 người này.

- TS Nguyễn Ðình Thắng: Với những đóng góp tài chánh của cộng đồng người Việt ở hải ngoại, chúng tôi tài trợ cho số đồng bào này về ăn, ở, vận chuyển, thông tin, liên lạc. Việc này nói thì nghe đơn giản nhưng thực tế nhiều khi khá phức tạp. Chẳng hạn, có một dạo người dân Cồn Dầu và cả người của chúng tôi ở Thái Lan đã bị những người lạ mặt theo dõi rất sát. Mỗi khi tình nghi là bị phát hiện, các gia đình lánh nạn phải di chuyển đi nơi khác ngay. Có gia đình chúng tôi đã phải di chuyển 7 lần trong 2 tháng. Ðiều này rất tốn kém vì mỗi khi di chuyển thì mất tiền đặt cọc mướn phòng.

Trong chuyến đi vừa qua, tôi khá vui vì thực hiện được hai việc. Thứ nhất là di chuyển được một số gia đình có con nhỏ ra khỏi Bangkok, đến một khu thôn dã. Nơi đây an toàn hơn và trẻ em có môi trường để nô đùa ngoài trời và lại còn có thầy, cô giáo tình nguyện đến dạy học mỗi ngày. Chúng tôi đang tiếp tục công tác này cho đến khi tất cả 21 trẻ em đều được cơ hội ăn học.

Việc thứ hai là thiết lập hệ thống computer với Internet để làm phương tiện truyền thông tiện lợi giữa những người dân Cồn Dầu với thân nhân của họ và với chúng tôi. Sự liên lạc thường xuyên rất cần thiết cho việc lập hồ sơ xin tị nạn.

-NV: Chiếu theo quy định của Liên Hiệp Quốc về Quyền Tỵ Nạn, thì những đồng bào này liệu có được cứu xét quy chế tỵ nạn không?

- TS Nguyễn Ðình Thắng: Thái Lan không thừa nhận người tị nạn nhưng cho phép Cao Ủy Tị Nạn hoạt động. Toàn bộ số người dân Cồn Dầu ở Thái Lan đã được chúng tôi hướng dẫn để ghi danh với Cao Ủy Tị Nạn và được cấp văn thư “bảo vệ” - văn thư này, có hiệu lực 6 tháng và có thể gia hạn, khẳng định rằng người cầm văn thư được sự bảo vệ của Cao Ủy Tị Nạn. Tuy vậy, Thái Lan cũng đã từng bắt giam và trục xuất ngay cả những người được Cao Ủy Tị Nạn bảo vệ.

Phần lớn người dân Cồn Dầu cũng đã vào phỏng vấn với Cao Ủy Tị Nạn để xin quy chế tị nạn. Ðây là phần rất gay go, nếu không có sự hướng dẫn và lập hồ sơ của luật sư chuyên về luật tị nạn. Trong chuyến đi vừa qua, tôi phỏng vấn hầu hết các người dần Cồn Dầu và hỏi xem họ đã khai báo như thế nào với Cao Ủy Tị Nạn. Theo câu trả lời của họ, tôi thấy phần lớn nêu lên nỗi bức xúc và nhắc rất nhiều đến nguyên nhân gần của sự đàn áp: lệnh tịch thu đất đai. Trong khi đó, nguyên nhân sâu xa là chính sách đàn áp tôn giáo, cũng như tính cách chính trị mà nhà nước gán ghép cho sự chống đối mãnh liệt của cả xứ đạo thì lại không được nêu ra một cách rõ ràng.

Sau khi tiếp xúc với các giáo dân Cồn Dầu ở Thái Lan, tôi đã gặp vị Cao Ủy Trưởng Cao Ủy Tị Nạn và giải thích điều này. Tôi xin Cao Ủy Tị Nạn hoãn lại quyết định để đồng bào có thời gian bổ túc lời khai báo. Hiện nay chúng tôi đang sắp xếp để gửi một luật sư sang Thái Lan dài hạn, nhằm giúp hồ sơ tị nạn cho đồng bào.

Một khi được xét là tị nạn rồi, thì các đồng bào này mới có hy vọng được đi định cư ở một quốc gia thứ ba, như Hoa Kỳ, Canada, Âu Châu.

-NV: Thái độ của chính quyền Thái Lan ra sao đối với sự hiện diện của những đồng bào này?

- TS Nguyễn Ðình Thắng: Như đã trình bày, chính quyền Thái Lan tạm thời chấp nhận sự hiện diện của Cao Ủy Tị Nạn. Tuy nhiên chính sách của Thái Lan là không muốn ngày càng đông người đến Thái Lan xin tị nạn. Không những vậy, đôi khi chính phủ Thái Lan đã nhượng bộ trước áp lực của quốc gia lân bang. Vào cuối năm 2009, Thái Lan đã giao trả gần 160 người Hmong về Lào theo yêu cầu của chính phủ Lào. Toàn bộ số người này đều đã được Cao Ủy Tị Nạn thừa nhận tư cách tị nạn.

Chính phủ Việt Nam cũng đã chính thức yêu cầu Thái Lan và Cao Ủy Tị Nạn không thừa nhận những người Cồn Dầu là tị nạn và giao trả họ về Việt Nam. Có một dạo, theo nguồn tin riêng của chúng tôi, chính quyền Ðã Nẵng đã cử công an sang Bangkok để theo dõi và tìm cách nhận diện những người Cồn Dầu đang lánh nạn. Ðó là thời gian hết sức căng thẳng cho đồng bào của chúng ta. Họ phải di dời chỗ ở thường xuyên là vậy.

-NV: Làm sao để giúp những nạn nhân vụ Cồn Dầu đang sống trốn tránh ở Thái Lan.

-TS Nguyễn Ðình Thắng: Những đồng bào đang lánh nạn ở Thái Lan đến từ Cồn Dầu đang cần sự trợ giúp về đời sống và bảo vệ về pháp lý. Họ hoàn toàn trông nhờ vào lòng hào hiệp của đồng bào ở hải ngoại về cả hai mặt này. Ngoài ra chúng tôi còn phải vận động về chính sách đối với Cao Ủy Tị Nạn Liên Hiệp Quốc, chính phủ Thái Lan và cả Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ nữa.

Hiện nay chúng tôi đang gây quỹ tại các hội chợ Tết ở nhiều nơi trên nước Mỹ, đặc biệt ở Quận Cam. Mục tiêu của chúng tôi là gây quỹ $90,000. Ðó là tài khoản cần thiết để tiếp tục 3 công tác kể trên trong 12 tháng. Về đời sống, các đồng bào Cồn Dầu cần khoảng $45,000 một năm, nghĩa là chưa đến $1,000 cho mỗi đầu người.

Còn việc gởi một luật sư làm việc dài hạn, cộng với một số phái đoàn đến Thái Lan vận động về chính sách, ước lượng sẽ tốn kém khoảng $45,000 trong 12 tháng tới.

Ở nhiều nơi trên nước Mỹ, một số người tình nguyện đứng ra gây quỹ ở các hội chợ Tết năm nay. Ở Quận Cam cũng vậy. Tôi cũng sẽ có mặt tại Hội Chợ Tết ở Quận Cam ngày Thứ Sáu để trình bày và trả lời những câu hỏi về nỗ lực bảo vệ và giải cứu đồng bào. Sau đó tôi sẽ đi Seattle để tham dự buổi gây quỹ tại hội chợ Tết ở thành phố mưa quanh năm này. Qua cuối tuần sau thì tôi sẽ đi Portland và sau đó sẽ đi Houston, cũng để gây quỹ cho các công tác cứu đồng bào kể trên.

Bữa Cơm Gia Đình Đội Chi Phí Vì Giá Đắt Đỏ

2011-03-04T20:28:00.000-08:00

www.vietthuc.org: Mớ rau muống 5.000 đồng giờ teo tóp lại, chỉ đủ 1-2 người ăn. Ảnh: B.H.
“Nghe người bán nói giá mà tôi giật cả mình. Mua có 3 loại rau và chưa thịt cá gì đã hơn 40.000 đồng. Rau củ bây giờ còn

đắt đỏ hơn thủy sản.
Chi phí chợ búa cả tuần qua tăng gần gấp đôi so với hồi tháng trước”, chị Thanh than vãn.

Chi tiêu gói ghém, hạn chế ăn sáng bên ngoài, mỗi loại thực phẩm mua ít lại một chút… thế nhưng chi phí cho bữa ăn hàng ngày theo tính toán của chị Thanh, quận I, TP HCM vẫn đắt hơn nhiều so với trước. Ảnh hưởng mưa lũ suốt từ miền Trung vào Nam khiến nguồn cung thực phẩm trở nên khan hiếm hơn. Chính vì vậy, cả tuần nay nhiều mặt hàng tại TP HCM tăng vùn vụt sau thời gian dài chỉ biến động nhẹ. Các bà nội trợ phát hoảng khi chi phí cho bữa cơm gia đình ngày một đắt đỏ.

Nhiều người ra chợ mua hàng, cầm lên đặt xuống, suy đi tính lại, kỳ kèo bớt một thêm hai mãi mới quyết định mua.
Xòe tay nhẩm tính, chị Nga ở quận Gò Vấp bảo: “Đi chợ bây giờ đau đầu lắm, mất vèo cả trăm nghìn mà nhìn lại chẳng có bao nhiêu thức ăn”. Bởi theo chị, một cọng hành, ngò hay quả ớt cũng quy ra tiền, chứ không miễn phí như trước. Sáng nay đi chợ, chị phải trả 5.000 đồng cho vài cọng hành lá với mấy quả ớt, trong khi chỉ mới tuần trước khoản này được người bán cho không.

Đảo qua đảo lại mấy vòng tại hàng bán thịt lợn ở chợ Phú Lâm, quận 6, chị Lan bất ngờ khi hỏi giá sườn non, người bán “hét” 90.000 đồng một kg, trong khi tuần trước mới xấp xỉ 80.000 đồng. Cuối cùng chị quyết định mua cá rô đồng về làm cơm.

“Tính toán chi tiêu gia đình, lâu nay tôi vẫn dành 60.000 đồng mỗi ngày để mua thức ăn cho hai vợ chồng cùng con trai thì vừa đủ; giờ cũng với số tiền này chẳng biết mua gì. Đụng vào món nào cũng đắt cả. Với tình hình này, đành tiết kiệm hơn nữa, hạn chế gặp gỡ bạn bè, kìm hãm thói quen mua sắm lại để bù đắp chi phí cho thực đơn gia đình, đảm bảo đủ dinh dưỡng cho con trẻ”, chị Lan than thở.

Bữa cơm ngày chủ nhật của gia đình chị Lan hôm qua đắng ngắt, khi cậu con khóc lóc om sòm nhất định đòi phải có món thịt bò xào chứ không chịu ăn cá chiên, trong khi mẹ đã bội chi ngân sách. Xót con, chồng trách vợ, vợ giận quát mắng cu nhóc. Cả nhà căng thẳng, mất vui ngày sum họp.

Còn gia đình chị Vượng cũng thống nhất với nhau là hạn chế ăn những món quá đắt tiền như dồi trường, cua biển… mà bổ sung thêm rau trái, cá tôm. Cả nhà cũng bớt đi ăn tiệm ngoài mà chủ yếu nấu nướng tại nhà để tiết kiệm tiền, vừa giảm chi tiêu, vừa dành dụm để gửi tiền, quà cứu trợ bà con vùng lũ.

“Giỏ đi chợ ngày chủ nhật của tôi hôm qua có đậu phụ, 2 lạng nấm rơm, 10 quả trứng gà, rau, trái cây… thế mà hết gần 200 nghìn đồng, gấp rưỡi so với trước. Chỉ có 2 lạng rau cải xoong cũng đã 18.000 đồng trong khi bình thường chỉ chừng 5.000 đồng”, chị Vượng than thở.

Giá cả tăng khiến chi tiêu cho bữa ăn gia đình đắt đỏ hơn. Ảnh: B.H .

Nhiều bà nội trợ than phiền là ngày nay đi chợ quá khó khăn vất vả, bởi giá cao, người bán cũng “khó tính” hơn.

Tại các chợ bán lẻ TP HCM, nhiều người chỉ bán rau muống theo kg chứ không phân thành từng bó như trước. “Trước đây một bó xấp xỉ nửa kg chừng 3.000-4.000 đồng, nhưng giá đột ngột nhích cao, một bó chỉ còn vài cọng rau nên phải chuyển sang cân ký với giá 10.000 đồng”, chị Hạnh, chủ sạp rau quả ở chợ Thị Nghè, quận 1, phân bua với người mua.

Các loại cải ngọt, cải xanh, xà lách, khoai tây Đà Lạt, xà lách Pháp, ngò, hành lá cũng điều chỉnh 5.000-6.000 đồng một kg so với cách đây khoảng 10 ngày.

Các loại gia vị, dầu ăn, nước mắm, đường đậu, gạo nhích lên 1.000-2.000 đồng. Nhiều loại trái cây do khan hàng cũng cao hơn 2.000-10.000 đồng mỗi kg. Nhóm hàng hải sản, ghẹ xanh tăng thêm 20.000-40.000 đồng mỗi kg tùy loại.

Từ tháng 11, các siêu thị ở TP HCM cũng sẽ niêm yết giá bán mới tăng 5-10%, vì lý do nhà cung cấp điều chỉnh giá do biến động nguyên liệu đầu vào, tỷ giá USD…

Ông Ngô Văn Hải, Phó giám đốc siêu thị Citimart cho biết: “Do hàng tồn kho còn nên vẫn giữ nguyên giá bán, chứ đợt nhập hàng tiếp theo buộc phải thay đổi”. Citimart đã nhận được thông báo tăng giá của nhiều nhà cung cấp. Tăng cao nhất là thực phẩm với mức điều chỉnh 5-10%.

Đại diện các siêu thị Big C, Maximark, Co.op mart cũng cho hay đã nhận được thông báo tăng giá của các nhà sản xuất, nhất là những mặt hàng có nguyên liệu nhập khẩu (hiện đã thông báo tăng 5-10%).

Chương trình bình ổn các mặt hàng thiết yếu (gạo, đường, dầu ăn, thịt gia súc, thịt gia cầm, trứng gia cầm, thực phẩm chế biến, rau củ quả, thủy hải sản) đang áp dụng tại TP HCM, nhưng chưa đủ sức kìm đà tăng của các mặt hàng.

Người Sưu Tầm
Theo Bạch Hường – Lệ Chi (VNE)

Little Saigon biểu tình hưởng ứng lời kêu gọi của LM Nguyễn Văn Lý

2011-02-20T14:12:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com.
WESTMINSTER (NV) - Sáng Thứ Ba, ngày 11 tháng 1, hơn 100 người gồm đại diện Cộng Ðồng Người Việt Quốc Gia Nam Cali, ông Chủ Tịch Nguyễn Xuân Nghĩa; Liên Hội Cựu Chiến Sĩ, ông Phan Tấn Ngưu; Hội Ðền
Hùng Hải Ngoại, các
hội đoàn khác và đồng hương đã tụ họp, hô hào để biểu tình hưởng ứng lời kêu gọi tập họp đồng bào trong nước của Linh Mục Nguyễn Văn Lý, lúc 11 giờ tại bãi cỏ đối diện thương xá Phước Lộc Thọ.

Sau phần tuyên bố lý do biểu tình để tỏ sự đồng lòng với đồng bào quốc nội và các nơi khác như San Jose, Houston,... của ông Trần Trọng An Sơn, đoàn người biểu tình đã đi lại dọc đường Bolsa và vòng quanh khu Lee's Sandwiches và giải tán sau đó. (LN)

"Anh Là Ai" - Trúc Hồ, Mai Thanh Sơn, Quốc Khanh, Đoàn Phi, & Đan Nguyên

2011-02-19T21:00:00.000-08:00

LM Nguyễn Văn Lý viết di chúc

2011-02-11T16:09:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com:
Kêu gọi vượt qua sợ hãi để đòi dân chủ,
LM Nguyễn Văn Lý biểu tình một mình trong sân Nhà Chung Huế suốt nhiều ngày dù đi đứng khó khăn. Bên ngoài cổng Nhà Chung là một số công an CSVN canh cửa không cho ngài đi ra.
Hình chụp ngày 17 tháng 1, 2011 do cha gửi cho báo Người Việt.

HUẾ (NV) - Linh Mục Nguyễn Văn Lý, tù nhân lương tâm đang được tạm tha về chữa bệnh và cũng như đang bị quản thúc ở Nhà Hưu Dưỡng của các linh mục Tổng Giáo Phận Huế, phổ biến bản di chúc trước ngày có thể bị bắt quay lại nhà tù. Và cũng có thể ngài sẽ chết trong tù.

Trong bản di chúc dài hơn 8 ngàn từ, ngài nói sẽ hiến các cơ phận và toàn thể thân thể cho các vụ cấy, ghép cũng như để sinh viên y khoa thực tập.

Ngài nói đến những điều cần làm trong hiện trạng đất nước chưa có tự do tôn giáo, nhân quyền trong khi lãnh thổ quốc gia có nguy cơ từ phương Bắc.

Ngài nhắc nhở mọi người chiến thắng sự sợ hãi của bản thân để cùng nhau đấu tranh giải thể chế độ độc tài đảng trị ở Hà Nội, cứu đất nước, đưa đất nước tiến lên phú cường thịnh vượng và dân chủ.

Ngài nói rằng “thời cơ đã chín muồi” và nếu không tận dụng cơ hội thì biết đến bao giờ?

LM Nguyễn Văn Lý, 64 tuổi, bị chế độ Hà Nội kết án 8 năm tù trong một phiên xử ở Huế ngày 30 tháng 3, 2007. Ngài được tạm tha về Huế một năm để chữa bệnh, ngày 15 tháng 3, 2010 sau các áp lực của chính phủ và Quốc Hội Hoa Kỳ, Liên Âu. Ngài đã bị tai biến mạch máu 3 lần trong nhà tù.

Nay sắp tới hạn một năm tạm tha và phải quay trở lại nhà tù, trong bản di chúc đề ngày 2 tháng 2, 2011, ngài cho hay sẽ liên tục tuyệt thực để phản đối bản án bất công, phi lý.

“Vì không biết chắc những gì sẽ xảy ra, tôi xin gửi lại vài điều cần thiết cho Giáo hội, thân nhân và toàn thể đồng bào Việt Nam (VN) thân yêu trong và ngoài nước, thay cho các di chúc tôi đã viết hàng năm mỗi khi có điều kiện (Giáo luật), như là nỗ lực cuối cùng để hoàn thành trách nhiệm với đồng bào, dân tộc, tổ quốc, giáo hội và Thiên Chúa theo lương tâm thôi thúc đòi buộc.” LM Nguyễn Văn Lý viết trong phần mổ đầu của bản “Di chúc số 1.”

Từ khi được tạm thả ra khỏi tù đến nay, LM Lý đã tiếp tục gửi ra các bài viết, tuyên bố tố cáo chính sách bạo ngược của nhà cầm quyền Hà Nội, đàn áp nhân quyền trầm trọng nhưng vẫn chối trước dư luận thế giới.

Ngày 5 tháng 1, 2011 vừa qua, ông Christian Marchant, tùy viên chính trị và nhân quyền của Tòa Ðại Sứ Mỹ đến thăm ngài đã bị công an hành hung. Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đã triệu tập đại sứ Việt Nam tại Washington để phản đối mạnh mẽ.

LM Nguyễn Văn Lý từng được đề cử giải Nobel Hòa Bình tương tự như Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cũng đang bị quản chế ở Sài Gòn.

Suối từ ngày 15 tháng 1, 2011 đến mấy ngày sau, ngài mặc áo trắng đầu đội mũ, chống gậy một mình biểu tình vòng quanh sân Nhà Chung Huế. Phía bên ngoài cổng sắt của Nhà Chung là một số công an canh gác không cho ngài ra ngoài đường phố.

LM Nguyễn Văn Lý đã ở trong nhà tù cộng sản 3 lần tổng cộng hơn 17 năm, không kể các năm bị quản chế chỉ vì tranh đấu cho tự do tôn giáo và nhân quyền.

Đưa tin công an 'tham nhũng nhất', VietNamNet phải 'xin lỗi'

2011-02-10T13:59:00.000-08:00

Phóng viên không được cấp thẻ nhà báo
Cảnh xét giấy tờ, viết giấy phạt là cơ hội điều đình ăn hối lộ để tha phạt xảy ra hàng ngày trên cả nước. (Hình: VNNet)www.nguoi-viet.com.

HÀ NỘI (NV) - Báo điện tử
VietnamNet, với “cơ quan chủ quản” là Bộ Thông Tin-Truyền Thông, vừa có tin “cải chính và xin lỗi,” sau khi báo này đăng tin nói công an, cảnh sát Việt Nam là thành phần tham nhũng nhất, theo đánh giá của Tổ Chức Minh Bạch Quốc Tế (Transparency International).

Việc cải chính và xin lỗi được xem là hiếm hoi đối với báo chí Việt Nam, vốn đều là các cơ quan tuyên truyền, và được quản lý bởi một “cơ quan chủ quản,” là một bộ, ngành, tỉnh, thị hay một đơn vị “sự nghiệp” của nhà cầm quyền.

“VietNamNet kiểm điểm nghiêm khắc trách nhiệm của các cá nhân liên quan đến việc đăng phát thông tin về kết quả khảo sát phong vũ biểu tham nhũng toàn cầu 2010.” Bản tin ngày 16 tháng 12, 2010 của VietnamNet viết.

“Chiều 14 tháng 12, 2010, báo VietNamNet đăng thông tin về kết quả khảo sát Phong vũ biểu tham nhũng toàn cầu 2010 của Tổ chức Hướng tới Minh bạch, cơ quan đầu mối quốc gia của Tổ chức Minh bạch Quốc tế (TI). Thông tin này có tựa đề TI: Cảnh sát đứng đầu bảng về tham nhũng, trong đó có nêu kết quả khảo sát trên 1,000 người dân tại 5 đô thị lớn của Việt Nam về cảm nhận tham nhũng tại Việt Nam.”

Vì phản ứng của Bộ Công An, VietnamNet nói rằng: “VietNamNet đã rút bản tin này xuống và tổ chức xử lý, kiểm điểm nghiêm khắc trách nhiệm của tổng biên tập và các cá nhân liên quan đến việc xử lý, đăng phát thông tin này.”

Tờ báo nhìn nhận khi đăng bản tin “chưa được kiểm chứng.”

Tài xế đang “trình giấy” cho cảnh sát giao thông tại điểm chốt trên Quốc lộ 14 (ảnh trích từ phim quay sáng 21 tháng 4 của báo Nông Thôn Ngày Nay hồi tháng 6, 2010).

Trong bản tin cải chính và cáo lỗi các cơ quan liên quan, VietnamNet loan báo: “Cụ thể: Tổng biên tập nhận hình thức kỷ luật khiển trách. Thư ký xuất bản nhận hình thức khiển trách. Phóng viên viết tin nhận hình thức kỷ luật cảnh cáo và sẽ không được cấp thẻ nhà báo trong đợt tới.”

Phần chính của bản tin trên VietnamNet ngày 14 tháng 12, 2010 đã bị gỡ xuống như sau: “Tổ chức Hướng tới Minh bạch, cơ quan đầu mối của TI tại Việt Nam sáng nay công bố kết quả khảo sát ‘Phong vũ biểu Toàn cầu 20103,’ một khảo sát ý kiến người dân trên phạm vi toàn thế giới về tham nhũng của TI thực hiện tại 86 quốc gia, vùng lãnh thổ.

Trong khảo sát lần đầu tiên tiến hành đầy đủ ở Việt Nam, TI tiến hành nghiên cứu tại 5 thành phố lớn: Hà Nội, TP HCM, Ðà Nẵng, Hải Phòng và Cần Thơ. Cảm nhận chung của đại đa số người dân đô thị ở Việt Nam, theo TI, đó là tham nhũng đang gia tăng trong 3 năm qua, trong đó tham nhũng gia tăng được cảm nhận nhiều hơn ở phía Bắc, đặc biệt là Hà Nội.

Một trong những kết quả chính, theo khảo sát, là cảnh sát được cho là ngành đứng đầu bảng về tham nhũng ở Việt Nam (82%), hơn cả giáo dục hay hành chính công. Không chỉ ở Việt Nam, tại nhiều nước ở Trung Ðông, Bắc Phi, Châu Mỹ La Tinh, ở các quốc gia mới độc lập, hay một số nước Châu Á-Thái Bình Dương, cảnh sát cũng bị ‘ghi danh’ là cơ quan nhận hối lộ nhiều nhất.

Lãnh vực tham nhũng ở Việt Nam xếp sau cảnh sát là giáo dục (67%), cán bộ nhà nước, nhân viên hành chính công (61%). Tiếp đến là tư pháp, giới kinh doanh... Với giáo dục, 86% người ở Hà Nội cảm nhận có tham nhũng.”

Tin tức, hình ảnh, ký sự về công an, cảnh sát CSVN “làm luật” vòi vĩnh hối lộ thỉnh thoảng vẫn thấy xuất hiện trên báo chí ở Việt Nam. Những đoạn video clip được phóng lên YouTube cảnh sát đút tiền ăn hối lộ vào túi ngay ở thủ đô Hà Nội đến các tỉnh không phải hiếm.

Tết Mậu Thân 68 Hay Vết Thương Lòng Của Người Dân Xứ Huế

2011-02-09T13:33:00.000-08:00

www.lyhuong.net:
Tại sao họ nhẫn tâm bắt gia đình nạn nhân phải vinh danh kẻ đã tàn sát thân nhân mình?
Bài này được tác giả Nam Dao viết cách đây đúng 5 năm, tuy nhiên tính cách thời sự hình như vẫn còn nguyên
vẹn.
Thật vậy, vào đầu năm nay 2008 cũng như vào đầu năm 2003, CSVN lại sửa soạn ăn mừng linh đình "thắng lợi" Mậu Thân của họ, và ngày hôm nay, vấn đề chủ quyền lãnh thổ và lãnh hải đối với Trung Cộng vẫn tiếp tục nóng bỏng như hồi nào. Xin gửi đến bạn đọc những tâm tư đau nhức nhưng thắm thiết của Nam Dao nhân ngày kỷ niệm 40 năm Tết Mậu Thân.

Ba mươi bốn năm trời trôi qua. Cái mốc thời gian tạm đủ dài trong một kiếp sống phù du có thể giúp con người quên đi những đớn đau thầm kín và hàn gắn được những vết thương đổ vỡ trong đời mình. Mốc thời gian đó cũng tạm đủ vừa để nhân loại suy gẫm về những sai lầm của mình hầu điều chỉnh cho tốt đẹp hơn. Và mốc thời gian đó cũng vừa đủ giúp con người vơi dần những hận thù hầu tha thứ cho nhau.

Ba mươi bốn mùa xuân đã trôi qua trên quê hương tôi tính kể từ ngày Tết Mậu Thân 1968. Chỉ còn vài ngày nữa, tôi và dân tộc VN sẽ bước vào mùa xuân thứ 35. Bình thường giống như những năm về trước, tôi sẽ chẳng nhắc đến tết Mậu Thân thưở nào vì chuỗi thời gian 34 năm qua đã giúp tôi xóa được một phần nào những câu chuyện hãi hùng về cuộc thảm sát ở Huế mà những người bạn hay dân miền Trung đã kể lại cho tôi. Tôi tránh nghĩ tới để khỏi đau lòng và tôi cũng muốn đóng trong tâm hồn mình những trang sử buồn đen tối của đất nước để hướng tâm tư vào chuyện tương lai. Cũng vì thế mà tôi không nghĩ đến Tết Mậu Thân vào những dịp xuân về từ hơn hai chục năm qua.

Thế nhưng khi sắp bước vào ngưỡng cửa của mùa xuân Quý Mùi 2003, cả một ký ức đen tối về Huế 68 mà tôi cố vùi chôn từ mấy chục năm qua bỗng dưng lại hiện về không thiếu một chi tiết nào chỉ vì tôi vừa đọc xong một bản tin của một người bạn gửi đến cho mình. Đó là một văn bản của Ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương cộng sản Việt Nam đăng trên tờ báo Thể Thao Việt Nam vào ngày 23/12/2002 vừa qua, chỉ thị các đoàn thể nhân dân và các địa phương tổ chức các hoạt động kỷ niệm 73 năm ngày thành lập đảng CSVN và kỷ niệm 35 năm cuộc gọi là "tổng tấn công nổi dậy Tết Mậu Thân" 1968 với chủ đề "mừng Xuân, mừng Đảng, mừng thắng lợi của công cuộc đổi mới đất nước". Bản tin trên đã làm sống dậy trong tôi một cuộc thảm sát dã man nhất trong 100 năm lịch sử VN cận đại mà thủ phạm là CSVN, những tên đồ tể cầm mã tấu tàn sát đồng bào Huế một cách man rợ. Man rợ đến nỗi mỗi khi nhắc tới ai ai cũng đều cảm thấy một luồng tử khí lành lạnh gió hận thù đang chạy dài sống lưng mình.

Riêng cá nhân tôi và có lẽ nhiều người dân miền Nam cũng đều không muốn nhắc đến Tết đó chỉ vì tôi muốn cố xóa đi nỗi hận những kẻ lấp đất chôn sống dân mình. Cố quên để còn giữ tinh thần bao dung nhân bản của tổ tiên hầu không rơi vào cái bẫy tội lỗi của CS dùng hận thù gieo rắc bao tang thương đổ vỡ trên đất nước VN. Thế nhưng ngày hôm nay những tên đồ tể kia lại ra lệnh khắp nơi phải tổ chức rầm rộ ăn mừng kỷ niệm 35 năm "cuộc tổng tấn công nổi dậy" Xuân Mậu Thân 1968 ở Huế. Tại sao họ lại nhẫn tâm bắt gia đình các nạn nhân bị thảm sát ở Huế phải ăn mừng vinh danh những kẻ sát nhân đã tàn sát thân nhân họ? Tại sao họ nỡ lòng nào làm sống dậy những vết thương lòng nhức nhối đau mà người dân xứ Huế nói riêng và người dân miền Nam đã phải cần tới 35 năm trường để c? vá cho lành những ký ức rỉ tiếng nấc không nguôi? Tại sao họ lại thản nhiên cười ăn mừng trên xác chết và sự đau khổ của gia đình các nạn nhân?

Tuy không có người thân bị vùi thây trong cuộc thảm sát Mậu Thân 68, lòng tôi cũng đã đau như đang bị ai đó cầm dao đâm thẳng vào tim mình. Tâm tư tôi muốn trở về cố đô Huế. Trở về với Tết Mậu Thân1968 năm nào, trước là để an ủi chúc Tết những vong linh đã khuất, và sau đó để cùng chịu chung nỗi đau bất tận với những oan hồn và thân nhân họ ngày hôm nay lại phải ứa máu thêm một lần nữa uất nghẹn chứng kiến cảnh nhà nước CSVN hả hê ăn mừng trên sự chết chóc đổ nát cuộc đời của gia đình họ, trên nỗi đau của toàn dân miền Nam và của những gia đình tử sĩ miền Bắc có chồng hay con đã bỏ thây nơi cố đô Huế.

Vâng, tôi muốn trở về Huế để chia sẻ nỗi đau này với dân tộc tôi. Tôi sẽ tìm về những con đường ghi lại những hành trình đổ nát tang thương của đời người dân Huế trong Tết Mậu Thân 68. Tôi sẽ đi thăm Thành Nội, An Cựu, Bến Ngự, Trúc Lâm, Từ Đàm, Phủ Cam, Tây Thiên, Thủy Dương Hạ, Phù Lương, đồn trường Bià, Phú Vân Lâu, cửa Đông Ba, cửa Thượng Tứ... Những con đường nhầy nhụa xác người chết ngổn ngang chồng chất, sình thối rữa nát, đầu lăn một nơi, tay chân rơi rụng một nẻo. Những con đường vang vang những tiếng khóc mất nhau, hằn in những dấu chân tuyệt vọng tất tả dẫm trên những xác người để đi tìm sự sống. Những con đường với những dãy nhà xiêu vẹo đổ nát bới đạn bom. Những con đường rợp bóng đen tử thần ngồi đếm từng phát súng kết liễu đời người dân vô tội.

Tôi sẽ đi vuốt mắt những vong linh nào mắt vẫn còn mở trừng trừng chỉ vì họ là kẻ chết cuối cùng trong gia đình. Tôi sẽ tìm về phố Phan Bội Châu, cắm một nén nhang trên mộ phần của người đàn bà bụng chửa chết lòi con ra ngoài nơi dọc đường chạy loạn để an ủi bà rằng trong cái rủi thiệt mạng đó bà đã cứu vớt được một linh hồn không phải đầu thai trên một xứ sở đầy rẫy những bạc ác bất công và hấp hối tình người.

Tôi cũng sẽ an ủi nói với những bà mẹ chết còn ôm chặt con mình trong tay trên con đường này rằng, sau cuộc tổng kết những tội ác của CSVN gây ra cho người dân Huế, mẹ con bà đã có cái may mắn được chết trong một hoàn cảnh lạc đạn hay chết vì đói khát. Một cái chết tương đối nhẹ nhàng không khủng khiếp như hàng ngàn người dân Huế khác bị trói chặt tay chân lại chung với nhau thành một sợi dây xích cột hàng trăm mạng sống với nhau, bị ném xuống hố do chính thân nhân hay bạn bè của họ bị bộ đội cộng sản bắt đào và bắt lấp đất chôn họ.

Tôi sẽ đi thăm linh hồn hai em bé bị bộ đội cộng sản đập đầu hai em vào tường cho tới chết óc bắn tung tóe chỉ vì hai em lỡ sinh ra làm con của một người mẹ VN lấy chồng Mỹ mà Bác Đảng đã liệt kê hai em vào thành phần có hại cho tương lai dân tộc. Hai em hỡi! Linh hồn hai em đừng gào khóc nữa làm chị thêm đau lòng.

Chị đau vì thấy cái chế độ gian ác này đã coi hai em không phải là một con người nên họ chẳng muốn phí một viên đạn để kết liễu đời các em cho hai em được chết nhanh không đau đớn. Chị đau vì cái thú tính của những kẻ thản nhiên đập vỡ óc tuổi thơ ra thành từng mảnh vụn để tiêu diệt cho tới cùng cái bóng ma tuyên truyền kẻ thù Mỹ Ngụy mà họ nghĩ là đã trốn trong trí óc tuổi thơ vô tội nào biết gì về ý thức chính trị! Em ơi! Chị cầu nguyện Thiên Thần đưa linh hồn hai em bay bổng về vùng trời không hận thù hành hạ tuổi thơ.

Tôi sẽ trở về giòng Chúa Cứu Thế tìm thăm người mẹ VN đau khổ năm nào ngày đêm ôm chặt xác đứa con thơ dại đã sình thối trong lòng và ru con bằng những lời ca dao ngọt ngào tình mẫu tử. Tôi sẽ dìu bà đến mộ phần của con để bà lại ru cho con nghe những lời ca dao thưở nọ trước khi con nhắm mắt lìa đời. Người mẹ VN đau khổ kia hỡi! Giờ đây bà còn sống hay đã chết? Bà đã tỉnh trí hay vẫn còn điên loạn tâm thần giống như lúc bà ôm ru con mà không hay con đã chết tự bao giờ? Những người trốn ở dòng Chúa Cứu Thế đã phải sụt sùi rơi lệ khi chứng kiến cảnh thương tâm này, cảnh một người mẹ gào thét muốn giữ lại xác của một đứa bé đã chảy nước chỉ vì nó là của cải cuối cùng của đời bà.

Những người thân của bà đã rữa nát thịt gan dọc theo những con đường bom rơi lạc đạn trong lúc chạy loạn. Nhưng họ cũng mừng cho bà đã điên loạn để bà khỏi phải tiếp tục rụng rời chứng kiến thêm những cảnh giết chóc tàn khốc của những ngày kế tiếp trên thành phố ngày càng ngập xác người dân Huế vô tội.

Nếu còn gặp được bà vất vưởng nơi dòng Chúa Cứu Thế, tôi cũng chỉ cầu nguyện mong bà đừng tỉnh trí vào những ngày đầu xuân Quý Mùi 2003, để bà khỏi bị cái chế độ bất nhân bỏ tù bà vì tội phản động không chịu ăn mừng 35 năm cuộc tổng tấn công nổi dậy Tết Mậu Thân vì bà đâu có phải là loài súc vật cười đùa vui chơi trên những xác chết của gia đình bà và của đồng bào ở Huế...

Tôi sẽ đi thăm vong linh những người dân Huế bị Việt Cộng trói trên cửa thành làm mồi cho máy bay bắn vì tưởng lầm là VC. Tôi sẽ cởi tất cả những sợi giây trói oan nghiệt để cho những linh hồn đó không còn gào thét sợ hãi mỗi khi nghe tiếng máy bay bay trên trời.

Khi trở về Gia Hội, nơi thiết lập trung tâm tòa án nhân dân với biết bao bản án phi nhân kết liễu đời người dân vô tội, tôi sẽ thắp một nén nhang lên mộ phần người mẹ và những đứa con thơ của bà đã gục chết bởi những phát súng "giải phóng" chỉ vì họ kết tội mẹ con bà đã dùng cái tivi để liên lạc với địch. Tôi sẽ ru gia đình bà bằng những lời ru hãy ngủ yên giấc ngàn thu. Hãy quên đi cái bản án ngu xuẩn để cho những tiếng thét của mẹ con bà hay những tiếng rú nửa đêm của những người bị đem đi hành quyết và những tiếng súng lạnh lùng giết người không lý do không còn vang trong tiềm thức những nạn nhân làm thổn thức nhức nhối trái tim dân tộc Việt.

Tôi sẽ đi thăm Đồng Di, Tây Hồ, đi thăm những nấm mồ tập thể chôn sống hàng trăm mạng thường dân bị trói chặt vào nhau. Vong linh đồng bào tôi hỡi! Tôi đau theo từng tiếng gào thét của những người đang bị chôn sống mỗi khi từng xẻng đất đổ lên đống người bị trói. Tôi lại càng đau hơn khi được biết những kẻ tự mệnh danh là "giải phóng" đã dí súng vào đầu dân bắt người dân xứ Huế phải lấp đất chôn sống thân nhân đồng bào mình.

Vong linh những người bị chôn sống hỡi! Nỗi đau tuyệt vọng vùng vẫy trước khi chết của quý vị sẽ không thể nào kinh hoàng bằng nỗi sợ của những người dân Huế bị quân "giải phóng" dí súng vào đầu bắt lấp đất chôn sống quý vị, chôn sống đồng bào mình trong đó có thân nhân và bạn bè họ. Sau khi đất đã lấp xong, những người đào đất lại phải đào thêm một cái hố mới để chôn chính mình. Và lần này kẻ cầm súng giải phóng đã bắn họ, đẩy họ xuống cái hố mà họ vừa đào, lấp vội vã đất rồi bỏ đi.

Còn cái hình ảnh nào hãi hùng cho bằng hình ảnh một người tự đào huyệt chôn mình! Cũng vì thế mà một nạn nhân may mắn sống sót trong cái huyệt chôn người tột cùng dã man đó đã trở nên điên loạn chạy trên đường phố Huế khóc lóc kể lại những gì anh ta đã chứng kiến và sau đó anh hét lên 'Tôi phải chạy trốn chúng nó'. Những người được nghe anh kể chuyện và cả tôi nưã tuy được nghe kể lại, cũng đều cầu mong anh được điên mãi để anh không còn nhớ đến cái cảnh tượng rùng rợn lấp đất chôn sống thân nhân bạn bè anh. Quên cái huyệt mà những kẻ "giải phóng" bắt anh đào để chôn chính anh và những kẻ lấp đất cuối cùng còn sót lại trong đoàn người vừa bị bắt đem đi chôn sống.

Tôi cũng sẽ đi thăm mộ phần người lính "giải phóng" chết vì bị cột chân nơi khẩu đại liên. Sau khi biết quê quán anh ở đâu tôi sẽ về báo tin cho thân nhân anh, kể cho gia đình anh nghe về cái chết của anh, một người dân yêu nước hy sinh đời mình đi "giải phóng" miền Nam lại phải tan xác bởi cái xích oan nghiệt cột chặt mạng sống và tự do của anh với khẩu đại liên. Anh ơi! Anh có run sợ thần chết đến thăm sau khi khẩu đại liên khạc viên đạn cuối cùng hay không? Anh có thét những tiếng rùng rợn giống như người dân xứ Huế thấy đạn tiến tới mình mà không có đường chạy hay không? Trong khi chờ viên đạn oan nghiệt kết liễu đời anh, anh nghĩ gì về cái chế độ đã xiềng xích mạng sống anh với khẩu đại liên? Có bao giờ anh tự hỏi tại sao những kẻ lãnh đạo như Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng, Lê Khả Phiêu, Trần Đức Lương và con cái họ, v.v...

không tự xiềng xích chân họ vào những khẩu đại liên mà lại đi dùng mạng sống của những người lính thấp cổ bé họng như anh để làm những con vật tế thần trong những cuộc chiến đẫm máu? Anh có hay sau khi thân xác anh gẫy vụn, cái bộ máy tuyên truyền nhà nước CSVN lại rỉ rả vinh danh anh là người anh hùng dân tộc để tìm thêm những mạng sống khác thế vào chỗ anh, trong khi đó bản thân họ và con cái họ cứ ung dung hưởng thụ ở nhà? Linh hồn anh hỡi! Dù lúc còn sống anh đã nã súng đạn bắn chết những người dân vô tội miền Nam nhưng sao tôi vẫn xót thương cho thân phận anh, thân phận những người chiến binh CSVN đã bị Đảng CSVN lừa lọc.

Cái chiêu bài dân tộc bịp bợm đó đã xiềng xích được tình yêu nước của anh nơi chiến trường cho bom đạn cầy nát xác thân anh. Tôi thương anh đã chết yểu. Tôi oán giận cái chế độ dã man xích chân người lính với khẩu đại liên bỏ mặc cho quân mình chết banh thây nơi trận địa! Và tôi tiếc cho những giọt máu đào của anh đã đổ ra vô ích vì nó không đem lại hạnh phúc ấm no độc lập cho dân tộc VN. Mạng sống và lòng yêu nước của anh đã được CSVN tích cực đầu tư khai thác để củng cố những chiếc ghế quyền lực của họ được nối liền với những hành động bán nước cho Trung Cộng mà họ ém nhẹm từ hơn cả mấy chục năm qua.

Tôi cũng sẽ đi thăm mộ một người lính "giải phóng" đã được một người lính biệt động quân đào huyệt chôn xác anh đầu hướng về phiá Bắc theo ý nguyện trong thơ tuyệt mạng của anh cùng với xác một người dân Huế: "Khi tôi chết, tôi muốn gối đầu lên đất Bắc, dù chân tôi ở miền Nam. Tôi đã gây cảnh đổ máu ở thành phố này, tôi phải để máu của tôi lại để hòa cùng với giòng máu oan ức của dân Huế, của dân tộc tôi."

Những ước nguyện của anh đã thành tựu. Máu anh đã đổ và đã hoà cùng với giòng máu oan ức của người dân Huế chôn cùng một huyệt với anh. Vào những giây phút cuối đời, ngẫm thân phận người "giải phóng quân" bị thương, bị đồng đội bỏ rơi, anh có buồn không anh? Có lẽ nhờ bị thương nên anh mới có thời giờ quan sát quang cảnh đổ vỡ tang thương của thành phố Huế và nghe được tiếng khóc của dân tộc mình để rồi mới viết những lời trăn trối cảm động nói trên.

Tôi hiểu được tâm trạng ăn năn của anh, tâm trạng chung của những người chiến binh miền Bắc đã bị CSVN lừa và lợi dụng tình yêu nước của mình để lùa các anh đi làm những chuyện ác thay cho họ. Cũng vì thế, tuy người dân miền Nam đã bị các đồng chí của anh hành hạ ở những cuộc Cải Cách Ruộng Đất, Tết Mậu Thân, hay trại cải tạo vùng kinh tế mới, nhưng họ không nỡ lòng nào oán hận các anh, nạn nhân (đáng tội nghiệp hơn là đáng ghét) của một trò bịp lừa đảo dân tộc VN vĩ đại trong chiêu bài gọi là "giải phóng đất nước".

Ngày hôm nay, sau khi hồn anh được chứng kiến cảnh kẻ thù là một người quân nhân VNCH đào đất, loay hoay tìm phương hướng để đặt đầu anh yên nghỉ nơi hướng Bắc đúng theo ước nguyện của kẻ thù mình chắc anh hẳn sẽ cảm động về cái tình của người dân miền Nam đối với người dân miền Bắc. Có chứng nhận điều này anh mới thấy rằng tuy cùng một cái chết nơi chiến trường, nhưng những người chiến binh VNCH đã chết trong vinh dự vì xương máu của họ đã được lịch sử ghi nhận công lao đóng góp bảo vệ tự do và độc lập cho quê hương dân tộc. Họ nhắm mắt ra đi không buồn rầu ân hận như anh đã phải đớn đau trăn trối trước khi chết "...

Tôi đã gây cảnh đổ máu ở thành phố này, tôi phải để máu của tôi lại để hòa cùng với giòng máu oan ức của dân Huế, của dân tộc tôi". Sự khác biệt trong cuộc chiến tranh Nam Bắc nằm ở chỗ đó. Sự khác biệt về cái chết có ý nghĩa đã nói lên chính nghĩa của người dân miền Nam cầm súng để bảo vệ tự do cơm no áo ấm cho đồng bào.

Anh ơi! Hãy nhắm mắt ngủ yên anh nhé. Anh nên mừng cho anh đã bị đồng đội bỏ rơi chết ở Huế để anh không còn sống phạm thêm những tội ác tầy trời khác mà CSVN đã nhồi sọ cán bộ phải hành hạ nhân dân miền Nam trong những nhà tù cải tạo học tập hay vùng kinh tế mới sau khi họ nuốt trọn miền Nam VN. Anh hãy mừng vì đã được chết sớm để không khỏi ấm ức thấy VN đã "thống nhất" rồi mà sao anh và hơn trăm ngàn thanh niên trẻ VN đã bỏ xác nơi chiến trường Cam Bốt và vùng biên giới phía Bắc.

Và cuối cùng anh nên mừng được chết sớm để ngày hôm nay tim anh khỏi nhức nhối đau chứng kiến những nụ cười, những cái bắt tay hữu nghị bán nước cầu vinh của những Lê Khả Phiêu, Nông Đức Mạnh, Phan Văn Khải với quan thầy Trung Cộng. Chỉ nhìn cảnh đồng bào Huế tang thương mà anh đã ăn năn trăn trối như thế, thì anh làm sao chịu cho thấu nỗi đau vô bờ bến khi thấy máu xương của chính anh, của các đồng chí anh và của tổ tiên dân tộc ta đã đổ ra để giữ từng tấc đất VN yêu quý giờ đây đã bị CSVN đem bán cho Trung Quốc, một tên láng giềng gian manh độc ác từ hơn bốn ngàn năm qua luôn luôn hăm he thôn tính nước ta. Một con người có cái tâm yêu nước thương nòi như anh hẳn sẽ phải gào thét trước cái tin lịch sử Ải Nam Quan đã rơi vào tay Trung Quốc.

Anh hỡi! Qua làn hương trầm nguyện vong linh anh sớm siêu thoát, nếu hồn anh chết thiêng, xin anh hãy về phù hộ cho những đồng chí của anh, đang bị giam ở trong tù hay bị khủng bố tinh thần ở ngoài đời để họ tiếp tục lật mặt nạ những kẻ bán nước cầu vinh. Ngày hôm nay linh hồn anh và những đồng chí còn sống sót của anh hẳn nhiên sẽ không cúi đầu chiụ nhục để cho Trung Cộng đang từng ngày từng ngày tiếp tục cắm những cột mốc lấn chiếm đất tổ tiên ta trước sự im lặng cúi đầu ngoan ngoãn phục tùng của những kẻ lãnh đạo bán nước.

Trường Tiền hỡi! Những nhịp cầu đổ nát đau thương của Tết Mậu Thân năm xưa tưởng đâu đã lành trong trái tim người dân Huế. Trong ngày hoa mai nở rộ đón xuân Quý Mùi, Trường Tiền có đau không khi những bước chân ăn mừng kỷ niệm 35 năm cuộc tổng tấn công nổi dậy Tết Mậu Thân 68 một lần nữa lại làm rung chuyển những nhịp đời đổ nát lòng người dân Huế? Sau 34 năm cố chôn vùi những mất mát kinh hoàng để sớm mãn tang khăn sô Huế, ngày hôm nay dân tôi lại phải mở vành khăn sô cũ cuốn lên đầu mình.

Đồng bào tôi hỡi! Biết lấy gì để đè cho chặt những vết thương lòng sắp nổ tung theo những tiếng cười ăn mừng chiến thắng trên nấm mồ người dân Huế? Biết lấy gì xoa dịu nỗi đau của dân tôi khi đất nước vẫn còn những kẻ lãnh đạo thích thú ăn mừng trên xác người dân?

Một nén hương đoàn kết thương yêu xin kính cẩn gửi về mộ phần cố đô Huế.

Nam Dao (Adelaide)

Phật Pháp Tăng_02

2011-01-24T18:29:00.000-08:00

Ổn Định Hay Gây Loạn Trật Tự Xã Hội ???

2011-01-24T16:51:00.000-08:00

www.baotoquoc.com:
Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 115 (15-01-2011):.
Ông François Mitterand, vị tổng thống hai nhiệm kỳ của nước Pháp (1981-1995) từng nói với quốc dân một câu để đời: “Chúng ta chấp nhận một xã hội ít nhiều mất ổn

định.
(vì các cuộc đình công, biểu tình…) nhưng là một xã hội tự do”. Đây cũng là điều thường thấy trong các quốc gia dân chủ khắp thế giới. Nó khác xa với các chế độ độc tài đảng trị phát xít, quân phiệt, giáo phiệt và cộng sản.

Các chính đảng và chế độ phi dân chủ này luôn sợ hãi các cuộc biểu tình tỏ thái độ, các cuộc đình công đòi quyền lợi của dân chúng, luôn nhân danh trật tự trị an, ổn định xã hội để đàn áp mọi tiếng nói đối kháng, hầu duy trì quyền lực lâu dài. Đặc biệt nhất là các chính đảng CS vốn hầu hết đã lên ngai thống trị bằng cướp chính quyền, sau đó bằng cướp nhân quyền, dân quyền và sản quyền của dân chúng.

Tại Việt Nam đang xảy đại hội lần thứ 11 của một cái đảng luôn ngoác miệng tự xưng là của dân, do dân và vì dân !?! Thế nhưng, chính trong thời gian chuẩn bị cũng như hội họp này, đảng đã và càng dốc toàn lực để “ổn định trật tự xã hội” cách không giống ai trên thế giới, nghĩa là gia tăng kiểm soát, khống chế và đàn áp bằng bạo lực hành chánh lẫn bạo lực vũ khí mọi tập thể mà đảng cho là có tiềm năng gây nguy cho bản thân đảng, gây rối cho đại hội đảng. Có thể kể ra các hành vi và đối tượng được “ổn định” như sau:

1- “Ổn định” các tôn giáo: Ngay từ thượng tuần tháng 12, người ta đã chứng kiến việc nhà cầm quyền ở Sài Gòn âm mưu xóa sổ Giáo hội Tin lành Mennonite bằng cách tàn phá hai cơ sở của họ tại Quận 2 vào ngày 14. Đây là một Giáo hội được bà con dân oan, quần chúng cùng khổ và đồng bào sắc tộc tìm đến nương tựa.

Đến ngày 19-12, tập thể 500 tín đồ thuộc Giáo hội Phúc âm Toàn vẹn, Giáo hạt Thanh Hóa, đang khi sắp tổ chức lễ Giáng sinh tại huyện Đông Sơn, thì đã bị công an, dân quân… ngăn cản, chửi bới, đánh đập tàn nhẫn. Chiều cùng ngày, hàng ngàn tín đồ Tin lành thuộc Hội thánh Lời Sự Sống đã bị nhà cầm quyền ở Hà Nội đơn phương hủy hợp đồng thuê mướn Trung tâm Hội nghị Quốc gia Mỹ Đình rồi dùng lực lượng công an hành hung, bắt bớ và giải tán cuộc tập họp thờ phượng hát ca mừng Giáng sinh của họ.

Đến ngày 30-12, nhân kỷ niệm Đản sanh của Đức Huỳnh Giáo chủ, hàng trăm tín đồ Hòa Hảo tại An Giang đã bị cấm tập họp để cử hành đại lễ. Tới mồng 04-01-2011, tuy Giáo hội Công giáo được phép tổ chức Lễ bế mạc Năm thánh tại Trung tâm Thánh mẫu Toàn quốc La Vang, Quảng Trị, nhưng nhà cầm quyền đã khống chế cuộc tập họp vĩ đại (lên tới nửa triệu người) này bằng nhiều cách: buộc hạ danh hiệu Thánh địa, đến phát biểu tuyên truyền và “lên lớp”, ngăn cản tín đồ cầu nguyện công khai cho anh em bị bách hại…

2- “Ổn định” quần chúng nhân dân: Sau khi Đơn tố cáo và đòi truy tố đảng CS về hai tội bán nước và phản quốc được nhiều công dân đưa ra ngày 21-12-2010 rồi Lời kêu gọi toàn dân tiến hành giải thể chế độ CS của Lm Nguyễn Văn Lý xuất hiện khoảng tuần sau đó, thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng, chiều ngày 30-12-2010, liền gởi công điện hỏa tốc số 2402 đến các bộ Quốc phòng, Công an, Công thương, Tài chính, Thông tin-Truyền thông, Giao thông-Vận tải, Giáo dục-Đào tạo, đến các ủy ban nhân dân mọi tỉnh thành cùng nhiều cơ quan ban ngành khác, để chỉ thị “tăng cường an ninh chính trị, an toàn xã hội nhằm bảo vệ đại hội Đảng…”.

Ai cũng biết rằng công việc bảo vệ trật tự an toàn xã hội thuộc Bộ công an và UBND, chứ không thuộc trách nhiệm của Bộ quốc phòng và các Bộ khác như bộ Giáo dục-Đào tạo. Thế mà công điện 2042 đã yêu cầu quân đội lẫn các trường vào cuộc.

Phải chăng từ đây quân đội, ngoài nhiệm vụ chống ngoại xâm (lâu nay rất lơ là), còn kiêm nhiệm vụ chống nhân dân (như trong vụ cướp đất tại Vụ Bản, Nam Định ngày 20-12)? Phải chăng các ban giám hiệu sẽ lại được “công an hóa” như trong các vụ biểu tình chống Trung Quốc của sinh viên học sinh năm 2007-2008 tại Sài Gòn và Hà Nội? Cụ thể, công tác “ổn định nhân dân” này chính là việc càn quét hàng trăm dân oan ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng, Hà Nội, để tống vào nhà tù mang mỹ danh “Trại bảo trợ xã hội” ở Đông Anh, chính là việc ngăn chặn và đàn áp nhiều cuộc biểu tình của quần chúng khắp nước kể từ đầu năm đến nay bằng nhiều kiểu cách có khi rất lạ lùng như cấm mặc áo trắng, buộc thi ngày Chúa nhật…

3- “Ổn định” giới đối kháng: Dưới con mắt CS, tất cả những ai dù chỉ nói khác thôi, thì đã là đối kháng, là kẻ thù, dù là đồng đảng. Gần đây, CS đã gia tăng trấn áp các thành phần này. Trước hết, một công thần của đảng, ông Nguyễn Văn An, cựu chủ tịch Quốc hội, đã bị chính đồng chí của mình như Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu, Phan Văn Khải… nguyền rủa mạnh mẽ qua nhiều lá thư gởi chóp bu đảng sau khi ông lên tiếng khuyến nghị đổi mới hệ thống chính trị.

Tiếp đến, 22 nhà trí thức hàng đầu của chế độ và là đảng viên kỳ cựu, sau khi phê liệt dự thảo Cương lĩnh Đại hội trong cuộc hội thảo hôm 7-10-2010, đã bị Bộ Chính trị kết án là có “động cơ xấu”, “lợi dụng việc góp ý để hoạt động chống đối phá hoại”, cần “kiên quyết phê phán và dứt khoát bác bỏ”. Điều này, chính GS Đào Xuân Sâm, nguyên trưởng khoa quản lý kinh tế trường đảng Nguyễn Ái Quốc, hiện làm chuyên gia tư vấn cho Thủ tướng, đã chua chát cảm nhận ngay trong cuộc hội thảo ấy rồi:

“Chúng ta nói đây là nói với nhau thôi chứ biết rằng những người biên tập, làm văn kiện không nghe đâu, mà có nghe cũng không sửa được. Biết cái đó cũng rất là đau, mà cũng phải nói. Cái thứ hai là chúng ta còn mất quyền nói to hơn nữa, nói với quốc dân. Không được lên tiếng với quốc dân. Cấm! Ban Bí thư cấm, Ban Tuyên huấn cũng ra thông tin cấm!”.

Một hành vi “ổn định” giới đối kháng nữa chính là việc nhà cầm quyền sắp đem xử tòa Luật sư Cù Huy Hà Vũ và nhà dân chủ Vi Đức Hồi, hai tiếng nói bất khuất và mạnh mẽ suốt mấy năm qua; là việc sách nhiễu hay lùng bắt các nhà tranh đấu khác như bà Tạ Phong Tần, ông Nguyễn Ngọc Quang (nay đã phải sang Thái tỵ nạn),

Lm Nguyễn Văn Lý (bị ngăn chặn gặp gỡ tùy viên Christian Marchant và dân biểu Luke Simpkins mới đây, cũng như bị phong tỏa trong thời gian đại hội và có lẽ suốt năm này); là đặt chốt canh gác nghiêm ngặt quanh nơi ở của tất cả các nhà đấu tranh dân chủ trong cả nước…
Thành phần (có tiềm năng) đối kháng khác chính là báo chí lề trái và lề phải. Trong một tường trình đặc biệt ngày 15-01-2011, đài Tiếng nói Hoa Kỳ cho biết: “Cảnh sát ở VN đã bắt giữ nhiều blogger mấy tuần gần đây trong một chiến dịch đàn áp những người bất đồng chính kiến trước Đại hội Đảng.

Theo ghi nhận của các tổ chức tranh đấu cho nhân quyền và quyền tự do báo chí, với hàng chục nhà bất đồng chính kiến bị tống ngục, VN là nhà tù lớn thứ nhì thế giới của giới bất đồng chính kiến trên mạng, chỉ sau Trung Quốc”. Trước đó, hôm 13-1-2011, Uỷ ban Bảo vệ Nhà báo (CPJ) của Hoa Kỳ đã ra một thông cáo bày tỏ mối quan ngại về việc Hà Nội, hôm 6-1-2011, vừa ban hành Nghị định xử phạt hành chính trong hoạt động báo chí, xuất bản.

Nghị định này dự trù nhiều biện pháp xử phạt các nhà báo và blogger viết về những vấn đề được coi là nhạy cảm liên quan đến “an ninh quốc gia”! Do thủ tướng ký và sẽ có hiệu lực kể từ 25-2-2011, Nghị định ghi rõ là những nhà báo nào đăng các thông tin “không được phép” hoặc “không phù hợp với quyền lợi của nhân dân” có thể bị phạt đến 40 triệu đồng. Tất cả là “nhằm tăng cường sự kiểm soát của chính phủ lên các phương tiện truyền thông, vốn đã bị quy định rất chặt chẽ cùng bị trấn áp rất thường xuyên và dữ dội”

4- “Ổn định” ngay trong lòng đảng: Đại hội đảng với gần 1.400 đại biểu chưa bắt đầu, thế mà ông Đinh Thế Huynh, Ủy viên ban Chấp hành Trung ương đảng, Tổng biên tập báo Nhân dân, đã khẳng định trong một cuộc họp báo hôm 10-01 tại Hà Nội rằng: “VN không có nhu cầu đa nguyên đa đảng và dứt khoát không đa nguyên đa đảng“.

Thứ đến, như mọi người đã biết từ lâu, thành phần lãnh đạo CS chóp bu, bất chấp góp ý, phân tích, phê phán của trong lẫn ngoài đảng, vẫn nhất quyết kiên định 4 điều: kiên định học thuyết Mác-Lê, kiên định chủ nghĩa xã hội, kiên định chế độ độc đảng và kiên định kinh tế quốc doanh như chủ đạo.

Về nhân sự, hãng thông tấn AFP, hôm Chủ Nhật 09-01, dựa vào một nguồn tin nội bộ đảng, gián tiếp nói rằng cả Nguyễn Tấn Dũng và Trương Tấn Sang đều nhắm vào ghế tổng bí thư. Nhưng vì tranh nhau, nên hai ông đã thỏa hiệp đưa một kẻ khác là Nguyễn Phú Trọng, biệt danh “Trọng lú” và “Ông 4 kiên định” vào ngồi. Như vậy, Trương Tấn Sang có thể sẽ làm chủ tịch nước và Nguyễn Tấn Dũng vẫn làm thủ tướng chính phủ.

Nguyễn Tấn Dũng đã phải đấu tranh kịch liệt trước những đả kích dữ dội về sự sụp đổ của “quả đấm thép” Vinashin, việc cho Tàu vào Tây Nguyên khai thác bauxite, việc chống tham nhũng thất bại… Do đó mà có màn hài kịch báo VnExpress, tên bồi bút mạt hạng, mới đây đã bình chọn Nguyễn Tấn Dũng như “Nhân vật năm 2010” vì “những ảnh hưởng to lớn và đóng góp quan trọng đối với đất nước”!?! Còn tay đầu óc ngông cuồng là Nguyễn Sinh Hùng, từng bị Quốc hội phản bác trong vụ Đường sắt cao tốc và tố cáo lừa gạt trong vụ Vinashin, nghe đâu sẽ giữ ghế Chủ tịch Quốc hội. Thế là sẽ tha hồ tác oai tác quái tại cơ chế “quyền lực cao nhất” (nhưng bù nhìn) này.

Đó là tất cả toan tính “ổn định trật tự xã hội” của đảng CS trên mọi tầng lớp nhân dân Việt Nam. Nhưng một biến cố thời sự là cuộc xuống đường lật đổ tổng thống độc tài Ben Ali của Tunisia do nhân dân thực hiện và đã thành công hôm 14-01 rồi, cho thấy rằng khi lòng người đã căm phẫn đến tột độ, thì mọi biện pháp “duy trì trật tự, ổn định xã hội” của cá nhân hay tập thể bạo chúa đều vô hiệu.

Tổng thống Ben Ali vẫn chưa tham nhũng và độc tài bằng các lãnh đạo đảng Việt cộng, quốc gia Tunisia chưa lâm khủng hoảng và nguy hiểm bằng đất nước Việt Nam, thành ra sự nổi dậy của toàn dân chắc chắn sẽ tới và công lý sẽ nghiêm nhặt hơn đối với tập đoàn lãnh đạo Việt cộng vốn trị quốc chẳng cốt ở an dân mà cốt ở đàn áp.

BAN BIÊN TẬP

Phật Pháp Tăng_01

2011-01-21T18:23:00.000-08:00

Vấn Đề Tôn Giáo Ở Việt Nam

2011-01-20T12:03:00.000-08:00

www.danchimviet.info.

Tôn Gíáo Với Xã Hội Loài Người
I. Cội Rễ Của Tôn Gíao
II. Tôn giáo trong thời đại thượng cổ
III. TÔN GIÁO TRONG THỜI ĐẠI PHONG KIẾN
IV. TÔN GIÁO TRONG THỜI ĐẠI TƯ BẢN.
V. TÔN GIÁO VỚI XÃ HỘI CHỦ NGHĨA.

Ngày 17/12/2010, Hạ viện Hoa Kỳ đã bỏ phiếu thông qua Nghị quyết H.R. 20, yêu cầu Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đưa Việt Nam vào danh sách những quốc gia “Cần quan tâm đặc biệt” vì vi phạm tự do tôn giáo (CPI).
Đảng và nhà nước Cộng sản đã có phản
ứng quyết liệt. Báo Nhân Dân – Cơ quan ngôn
luận của Đảng Cộng Sản Việt Nam cũng có bài phản ứng mạnh mẽ , trong số báo Nhân Dân ngày 19/12/2010.

Để bạn đọc tìm hiểu quan điểm của Đảng Cộng Sản Việt Nam về vấn đề tôn giáo, tôi xin trích giới thiệu bài “Tôn giáo với Xã Hội Loài Người” đăng trên báo Dân Chúng của Đảng Cộng Sản Đông Dương, xuất bản ở Sài Gòn trong số Xuân 1939.

Tôn Gíáo Với Xã Hội Loài Người

Tôn giáo là một hiện tượng không đúng, huyễn hoặc trong sự hiểu biết của người ta đối với vật thiên nhiên mà người ta ở trong một thời kỳ lịch sử nhất định, chưa có hiểu biết được thì người ta cho là thần thánh ma quỉ vân vân. Song về xã hội có giai cấp thì tôn giáo lại là khí cụ của kẻ bóc lột. Bởi vậy cho nên tôn giáo tùy theo lịch sử tiến hóa mà thay đổi nội dung và đồng thời nó tùy theo khoa học phát đạt mà tiêu mòn và tuyệt tích .

Đó là quá trình của tôn giáo và tiêu diệt của tôn giáo, song tới nay ở xã hội này mà nhất là xã hội Việt Nam ta, rất ít người hiểu chỗ đó, đại đa số nhân dân vẫn phân vân chỗ tôn giáo, vì trong xã hội kim tiền thống trị này ngày càng khiến cho đám dân nghèo bán tín, bán nghi ở nơi tôn giáo. Bị kim tiền chi phối làm cho người ta mất hết tính tự chủ, chính vì chỗ đó mà vấn đề tôn giáo càng cột chặt vào não óc người ta.

Thành thử nó trở ngại biết bao công việc tiến bộ của người ta, trở ngại biết bao nhiêu tiền đồ phát triển của một dân tộc. Song tác giả vẫn công nhận rằng ở trong một đôi trường hợp, tôn giáo vẫn có một phần triết học về đạo đức và từ thiện. Nó cũng là một bộ phận về triết học duy tâm. Triết học này cho rằng duy tâm chỉ đứng vững về thời đại thần quyền thống trị mà thôi còn thời đại khoa hoc phát triển thì nó đã mất hết ý nghĩa vì nó không có căn cứ….

I. Cội Rễ Của Tôn Gíao

Tôn giáo nảy ra có mấy nguyên nhân: một là đời xưa vì khoa học chưa phát triển, người ta không thể hiểu được các hiện tượng của tự nhiên, như mưa nắng, gió bão, sấm sét, trời đất và các điều kỳ quái khác nên người ta đều cho là thần như thần mưa, thần gió vv… hai là người đời xưa thấy các vật kỳ quái, hoặc những người thông minh hơn đã gom góp được nhiều kinh nghiệm và phát minh một ít đều có ích cho đời sống của loài người, nên người ta sùng bái và thờ phượng hoặc các thứ súc vật chết vì một lẽ gì mà người ta không hiểu thì cũng cho là thần, như thần heo, thần rắn v..v.

Cho tới các thứ tật bệnh như bệnh dịch tả, lên trái vv… người ta cũng cho là thần. Tất cả những điều đó là do người ta chưa đủ năng lực hiểu các hiện tượng tự nhiên và sinh ra mê tín. Nói tóm lại, hễ vật gì mà người ta không hiểu và lo sợ thì đều cho là thần. Bởi vậy mà nảy ra nhiều thần.

Engels nói trong quyển An-ti Duhring: “Tôn giáo không phải là gì khác, nó là thứ biểu hiện huyễn hoặc trong đầu óc của người ta, của sức tự nhiên tồn tại với người ta, những cái sức đất cũng cho là biểu hiện không phải đất, ngoài tự nhiên”.

Sau vì xã hội có giai cấp sinh ra sự người bóc lột người rất dã man tàn nhẫn, người ta không đủ lực lượng tranh đấu chống với sự bọc lột tàn nhẫn bất công ấy để cải thiện đời sống của mình, nên xảy ra thái độ chán nản với xã hội ác nghiệt ấy, không hy vọng cải tạo đời sống của xác thịt, mới sinh ra quan niệm an ủi linh hồn, mê tín ở nơi thiên đường. Trong bài “Xã Hội Chủ Nghĩa với tôn giáo”, Lénine nói: “Giai cấp bị bóc lột không sức tranh đấu chống với kẻ bóc lột, thành thử không tránh khỏi sự nảy ra tín ngưỡng vào một đời tinh thần tốt hơn cũng như người đời xưa không đủ sức tranh đấu chống với tự nhiên mà nảy ra tín ngưỡng thần thánh, ma quỉ” .

Bởi vậy Marx nhà sáng lập ra triết học duy vật biện chứng nói: “Tôn giáo là thuốc phiện cho nhân dân” .

II. Tôn giáo trong thời đại thượng cổ

Tôn giáo là sản phẩm của thời đại lịch sử, tùy theo thời đại thay đổi mà biến hóa nội dung mà phát triển và tiêu diệt. Tôn giáo là một môn triết học duy tâm, trái với khoa học (duy vật chủ nghĩa). Đã vì khoa học phát triển mà tôn giáo nảy ra, thì khoa học phát triển sẽ diệt dần và tiêu diệt hẳn tôn giáo, nghĩa là lúc mà căn bản chế độ xã hội hoàn toàn thay đổi và khoa học được hoàn toàn tự do phát triển cao và lan rộng thì sẽ không có mê tín.

Tôn giáo về thời đại thượng cổ: Thượng cổ đời tôn giáo vẫn có, nhưng nó do trí thức thấp kém của người ta mà nảy ra chứ không có ai có ý bày vẽ thêm bớt để lừa gạt hay để thống trị ai vì xã hội lúc bấy giờ chưa có giai cấp.

Tôn giáo lúc đó là theo tính chất mê tín tự nhiên của trình độ phát triển xã hội của người ta lúc bấy giờ. Hết thảy những vật gì không đủ hiểu thì cho là có thần ở trong, từ mùa màng, sấm sét, tật bệnnh cho tới trồng tỉa mùa màng được mất đều cho là có thần.

Những người sống lâu có nhiều kinh nghiệm trong việc chỉ huy làm ăn, lúc chết họ cũng sùng bái thờ phượng làm thần. Bởi vậy đời có nhiều thần.

III . TÔN GIÁO TRONG THỜI ĐẠI PHONG KIẾN

Bọn phong kiến lợi dụng tôn giáo để duy trì địa vị của mình. Chúng tuyên truyền rằng những quyền cao vị quý của bọn vua chúa,vương hầu, quí tộc, địa chủ đều do chúa trời phó cho và thần phật, chúa trời ủng hộ. Bọn phong kiến Âu châu đã lợi dụng đạo thiên chúa để thống trị nhân dân cũng như bọn phong kiến Á đông đã lợi dụng Phật giáo để duy trì nền thống trị vậy.

Sau mỗi cuộc chiến tranh của chủng tộc này được chủng tộc kia, họ lại đưa những vị anh hùng của họ ra làm thần, ấy là thần của một dân tộc và chủng tộc nảy ra.

Sau lúc mà bọn phong kiến thống nhất lãnh thổ của các bọn phong kiến bị thua trận, thì họ bắt đầu thuyết một thần. Nghĩa là ở trên trời chỉ có Chúa Trời xây ra vũ trụ và vạn vật để cho thích hợp với ý tưởng của một ông vua thống trị hết trăm họ.

Về trung thế kỷ, bọn phong kiến đã lợi dụng đạo Thiên Chúa để chinh phục các dân tộc khác, để mở mang lãnh thổ của mình như hồi trung thế kỷ của cuộc chiến tranh của đội quân Thập Tự chinh kéo dài từ năm 1096-1270.

Tôn giáo trở thành tôn giáo của nhà nước nghĩa là do nhà nước phụng sự. Tôn giáo ở thời đại phong kiến bày đặt ra lý tưởng chuyên chế hết như bộ máy thống trị chuyên quyền của chế độ phong kiến vậy.

IV. TÔN GIÁO TRONG THỜI ĐẠI TƯ BẢN.

Giai cấp tư bản đã đánh đổ chế độ phong kiến chuyên chế , lập nên chế độ dân chủ.Và nền kinh tế của xã hội tư bản do lực lượng hàng hóa thống trị một cách bỗng nhiên, sự xây lên đó phản chiếu vào tín ngưỡng trừu tượng, không phân biệt các thứ thần phật cố kéo hết các hàng người tín ngưỡng khác nhau vào làm việc tự do bán sức lao động ở xã hội tư bản.

Bởi nền kinh tế tư bản cần tự do phát triển nên đã trái với chế độ chuyên chế của phong kiến. Cuộc cách mạng tư bản hồi thế kỷ 18 đã đánh đổ chế độ phong kiến, phản đối tôn giáo chuyên chế của phong kiến. Giai cấp tư bản đòi nhà thờ với trường học phải rời nhau và họ cần có một thứ tôn giáo khác thích hợp hình thức tự do bóc lột, tức là đạo tin lành.

Tuy rằng trong xã hội tư bản có khoa học phát triển, nó càng ngày càng tương phản với thuyết tôn giáo ,song giai cấp tư bản cần duy trì các thứ tôn giáo, cần cải cách tôn giáo để lừa gạt quần chúng.

Giai cấp tư bản cố vận động cải cách đạo Thiên chúa thành đạo Cơ đốc dễ dàng hơn, tự do hơn theo đạoThiên chúa.

Cùng một đức chúa ấy song ở chế độ phong kiến thì nó tiêu biểu tinh thần chuyên chế, song chế độ tư bản nó cần phải tiêu biểu tinh thần tự do của tư bản. Đó là sự biến hóa của tôn giáo thiên chủ trong lịch sử cận đại.

Đặc biệt trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, thời đại cuối cùng sắp chết của chủ nghĩa tư bản, bọn đế quốc lại duy trì và lợi dụng hết thảy các hình thức tôn giáo, vô luận nó chuyên chế hay tự do để duy trì nền thống trị của họ bằng hai chức vụ này: Chức vụ của bọn giết người và chức vụ của các cố đạo, thầy tu. Một bên giai cấp tư bản gây ra đói rét, gây ra chiến tranh cướp bóc tàn sát đầy trời, gây ra những vụ khủng bố chém giết, một bên do bọn cố đạo, thầy tu vẽ ra những vị lai của linh hồn để kéo họ ra khỏi hành động cách mạng, tinh thần cách mạng và phá hoại hành động cách mạng của quần chúng.

Lenine nói: “Hết thảy tôn giáo và nhà thờ đạo hiện thời, hết thảy và các thứ tổ chức tôn giáo, bao giờ chủ nghĩa Marx cũng cho là các cơ quan phản động của tư bản, dùng để bênh vực sự bóc lột và làm mê mẩn giai cấp thợ thuyền”.

V. TÔN GIÁO VỚI XÃ HỘI CHỦ NGHĨA.

Thời đại này là thời đại mà toàn cả chế độ tư bản chủ nghĩa đã thối nát, hết thảy kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục, đều lay chuyển tới đáy, không thể đứng vững giữa lúc mà nội bộ nó đã xung đột tới cực điểm, đã bắt đầu đổ trục trên một phần sáu của địa cầu để nhường chỗ cho xã hội mới phát triển – xã hội chủ nghĩa.

Ngày nay, ở Liên xô, nền kinh tế chính trị phát triển bồng bột, nó phát triển từng ngày, từng giờ, nhất là khoa học phát triển một cách mau chóng, một ngày ngàn dặm, nền văn hóa cao ngàn trượng. Bởi vậy mà tôn giáo không có chỗ bám, ở đó không ai dám tự do tín ngưỡng mà tôn giáo vẫn cứ tuyệt tích dần dần.

Xã hội chủ nghĩa là bước đầu của xã hội cộng sản, xã hội chân chính tự do của loài người, xã hội không giai cấp, không bóc lột, không tôn giáo, ở xã hội ấy nhân loại dùng hết tài năng của mình để phát triển khoa học để chinh phục tự nhiên, mở hạnh phúc hoàn thiện cho nhân loại.

Đó là bước đường tranh đấu và quan điểm của toàn dân xô-viết và nhân dân toàn thế giới đối với vấn đề tôn giáo. Song le ở trong chế độ tư bản bóc lột, nhất là trước cảnh hiện thời, chủ nghĩa phát xít tấn công, chiến tranh hăm dọa toàn nhân loại, mà mục đích của phát xít là giúpcho giai cấp tư bản tài chính thẳng tay bóc lột giai cấp thợ thuyền, tàn nhẫn đàn áp và bóc lột các dân tộc hèn yếu.

Đứng trước tình cảnh ấy, những thái độ tiêu cực ôn hòa của những kẻ có lương tâm tín ngưỡng, đạo đức cao thượng của tôn giáo thiệt không thể cứu vớt được xã hội tối tăm phản động này. Bởi vậy hết thảy mỗi người vô luận tín ngưỡng tôn giáo nào, xu hướng chính trị nào cần phải bắt tay nhau tích cực tranh đấu mới cứu vớt nhân loại ra khỏi tấn thảm kịch của bọn phát xít, bọn đế quốc đã gây ra và đương hăm dọa làm cho nó lan tràn khắp thế giới .

(Trí Thành)

© Phạm Quế Dương

© Đàn Chim Việt

“Dân Biết, Dân Bàn Và Dân Kiểm Tra”

2011-01-18T16:18:00.000-08:00

www.danchimviet.info:
Tìm đâu thấy "Dân biết, dân bàn, dân kiểm tra"?.
Đó là một trong những khẩu hiệu mà chính phủ và đảng Cộng sản Việt Nam thường lặp đi lặp lại trên các phương
tiện truyền thông đại chúng.

Một khẩu hiệu hay. Nó chứa đựng ba yếu tố căn bản để hình thành và duy trì một chế độ dân chủ, hơn nữa, nó còn làm cho dân chủ thực sự là dân chủ. Ít nhất nó cũng cụ thể hơn cái khẩu hiệu “một chế độ của dân, do dân và vì dân” vốn đã cũ và chỉ dựa trên những nguyên tắc khá chung chung, những nguyên tắc cần thiết trong thời kỳ sơ khai của nền dân chủ trên thế giới, lúc quyền tự do bầu cử và ứng cử mới được xác lập và được xem là hai tiền đề chính của một chế độ “vì dân”.

Có điều, ở Việt Nam, tiếc, cái khẩu hiệu rất hay đó chỉ thuần là một khẩu hiệu.

Quyền được biết, được bàn và kiểm tra của dân chúng là điều mà mọi người mong ước và là những điều kiện thiết yếu của một nền dân chủ thực sự vốn bao gồm ba đặc điểm chính: sự rộng mở (openness), sự minh bạch (transparency) và tính khả kiểm (accountability). Với sự rộng mở, dân chúng được biết, nếu không phải tất cả thì cũng là phần lớn, các chính sách của chính phủ, ít nhất các chính sách không thuộc phạm vi an ninh và quốc phòng. Với sự minh bạch, dân chúng được biết lý do và chi phí cho các chính sách ấy. Cuối cùng, với tính chất khả kiểm, dân chúng có thể theo dõi quá trình thực thi cũng như hiệu quả của từng chính sách để qua đó, có thể đánh giá được chính xác các thành quả, và nhất là, các lời hứa hẹn của chính phủ.

Có thể nói không thể có một chế độ nào có thể gọi là dân chủ nếu thiếu ba đặc điểm vừa nêu. Ngay cả một chính phủ do dân chúng bầu lên, một cách đàng hoàng nghiêm túc chứ không phải là giả hiệu hay do gian lận, cũng không thể được coi là dân chủ nếu không rộng mở, không minh bạch và không thể kiểm tra. Chính phủ Iran hiện nay là ví dụ.

Tìm đâu thấy "Dân biết, dân bàn, dân kiểm tra"?
Nhưng chuyện dân biết, dân bàn và dân kiểm tra không phải là những lý tưởng hay những ước mơ. Chúng phải là quyền của dân chúng: dân được quyền biết, dân được quyền bàn và dân được quyền kiểm tra. Quyền, thực sự là quyền, phải được pháp chế hoá, nghĩa là được biến thành luật. Là luật, chúng mang tên khác: quyền tự do thông tin (freedom of information), quyền tự do ngôn luận (freedom of speech) và quyền tự do chính trị (freedom of politics).

Không có tự do thông tin, người ta không thể biết chính phủ đang làm gì, tại sao họ quyết định làm như thế và cách thức tiến hành cũng như kết quả công việc của họ như thế nào. Không có tự do ngôn luận, dân chúng không thể bàn bạc được chuyện gì cả. Và không có tự do chính trị, một mặt, không thể bảo đảm hai quyền tự do thông tin và tự do ngôn luận vừa nêu; mặt khác, dân chúng không thể kiểm tra các việc làm của chính phủ được.

Tất cả những điều vừa trình bày đều sơ đẳng và quá hiển nhiên đến độ gần như không cần phải phân tích thêm. Chắc chắn giới lãnh đạo Việt Nam biết rất rõ tất cả những điều đó. Biết, nhưng họ làm ngơ. Điều họ muốn không phải là việc thực thi mà đơn giản chỉ là những sự mị dân.

Trên thực tế, tất cả những điều họ làm đều ngược lại.

Dân biết ư? Ở Việt Nam, tất cả những gì người dân được biết chỉ là những khẩu hiệu hay những bài diễn văn dài dòng, lê thê, ồn ào và rỗng tuếch. Mọi chính sách, kể cả các chính sách xã hội, đều được quyết định một cách âm thầm, thậm chí, lén lút, đâu đó. Có vô số sự kiện lớn trong xã hội, rõ nhất là các vụ tham nhũng, dân chúng biết chủ yếu qua các phương tiện truyền thông đại chúng ở phương Tây.

Chuyện dân bàn mới hài hước. Thỉnh thoảng chính phủ và đảng Cộng sản nêu lên một số vấn đề cho dân chúng góp ý, nhưng hầu như họ chỉ đón nhận những sự “nhất trí”, hầu hết đều là những sự nịnh bợ giả dối. Bất cứ lời bàn luận nào đi ngược lại chủ trương chung của họ đều bị xem là tiêu cực, chủ quan, bi quan, võ đoán, xuất phát từ những động cơ xấu, nếu không muốn nói là “phản động” hoặc “phá hoại”. Và dĩ nhiên, tất cả đều bị vất vào sọt rác. Ngay cả những sự phản biện công khai, một cách quang minh chính đại, trên các diễn đàn Quốc Hội, cũng bị sổ toẹt.

Còn dân kiểm tra?

Ối giời! Ở Việt Nam, có lẽ dân chúng chỉ được quyền “kiểm tra” một nơi duy nhất: Khoảng cách giữa các bức tường kín mít trong các nhà tù!

Thì cứ hỏi những người như Lê Thị Công Nhân, Trần Khải Thanh Thủy, Cù Huy Hà Vũ, Lê Công Định, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, v.v.. thì biết!

Nguồn: VOA

Bí Quyết Sống Thanh Thản

2011-01-17T19:28:00.000-08:00

www.nguoivietboston.com:
Trầm Thiên Thu phỏng dịch
Cuộc sống luôn có những điều làm phiền chúng ta bất cứ lúc nào. Càng “để ý” đến chúng càng khó xử và thêm bực mình. Hãy cố gắng thắp lên một ngọn nến còn hơn cứ ngồi nguyền rủa bóng tối.

Ngọn nến to hay nhỏ không thành vấn đề, quan yếu là chúng ta có nỗ lực hay không. Chúng ta không thể thoát gian khổ và nghịch cảnh, nhưng chúng ta có thể giữ lòng thanh thản trước mọi bất trắc. Đây là vài “mẹo” để khả dĩ sống thanh thản:

1. Tự vấn lương tâm.
Khi giận ghét người khác, bạn sẽ bất an và có thể hành động sai. Tuy nhiên, khi bị ai ghét thì lòng bạn cũng khó thanh thản. Vậy bạn hãy tự vấn lương tâm xem có làm ai mếch lòng hay không, nếu cần thì đừng tiếc một lời xin lỗi. Sự bình an tâm hồn cần thiết nhất cho cuộc sống. Có thể nghèo khổ, nhưng lòng phải thanh thản.

2. Tĩnh lặng.
Mỗi ngày, đặc biệt trước khi đi ngủ, bạn nên dành 10 – 15 phút để tập trung, giúp lắng đọng tâm hồn. Cố gắng loại bỏ mọi phiền toái và lo lắng để giữ cõi lòng bình an, nhờ vậy mà bạn có thể ngủ ngon. Thể lý khỏe thì tâm hồn mới có thể thoải mái để vui sống.

3. Tự thân vận động.
Một danh ngôn xác nhận: “Hãy tự giúp mình rồi trời sẽ giúp”. Ai cũng biết vận động không chỉ tốt cho cơ thể (khỏe mạnh, ngừa bệnh và trị bệnh) mà còn tốt cho tinh thần: Một tinh thần sáng suốt trong một cơ thể khỏe mạnh. Nhưng lại không được người ta kiên trì vận động. Thuốc chỉ là liệu pháp khi bất đắc dĩ, không thể bằng liệu pháp tự nhiên (vận động và ăn uống lành mạnh). Không nên thức khuya, nhưng nên dậy sớm. Rồi tập thể dục, hít thở không khí trong lành, bấm huyệt, vận động để máu lưu thông tốt, tránh rượu, thuốc và thức ăn nhiều dầu mỡ. Chắc chắn bạn sẽ không cần… bác sĩ!

4. Dự đoán.
Cuộc sống luôn nhiêu khê hơn ta tưởng. Đơn giản như tờ giấy cũng có hai mặt huống chi các tình huống khác trên đời. Không bi quan đến nỗi sợ thất bại, nhưng cũng đừng chủ quan đến nỗi kiêu ngạo. Làm việc gì cũng nên đưa ra hai tình huống “thuận” và “nghịch”. Nếu xuôi chèo mát mái thì quá tuyệt vời, bạn tận hưởng hạnh phúc. Nhưng nếu gặp rắc rối, bạn vẫn có thể thanh thản vì đã chuẩn bị tinh thần để không tuyệt vọng – dù có thể thất vọng một chút. Tất cả chỉ là tương đối, không thay đổi được tình huống thì đừng tự giày vò mình. Cuộc đời nên tính bằng “chiều sâu”, đừng tính theo “chiều dài”. Có những người chết trẻ nhưng là gương sáng cho bao người noi theo!

5. Nỗ lực không ngừng.
Nhàn cư vi bất thiện. Ăn không ngồi rồi dễ… sinh “tật xấu” (nghĩa đen và bóng). Đại đế Napoléon, đã phải thốt lên: “Chiến thắng một đạo quân còn dễ hơn chiến thắng chính mình”. Não càng hoạt động càng tạo các nối kết nhiều hơn và phong phú hơn. Vả lại, nhờ cố gắng mà bạn không hổ danh. Những người thành công và nổi danh trên thế giới (về mọi lĩnh vực) cũng đã bao phen “chao đảo” mới có được thành tựu đáng kể. Các thiên tài cũng có những người đã từng bị chê là “chỉ số IQ dưới mức trung bình” hoặc bị đuổi học từ… lớp ba!

6 bí quyết của người thành công

Những người thành công suy nghĩ như thế nào? Điều gì điều khiển họ? Sau đây là những bí quyết được đúc kết từ kinh nghiệm của nhiều người:

1. Chịu trách nhiệm:
Người ta không thể kiểm soát thiên nhiên, quá khứ và người khác. Nhưng người ta khả dĩ kiểm soát tư tưởng và hành động của mình. Chịu trách nhiệm về cuộc đời mình là một tác động mạnh nhất mà bạn có thể làm được.
Les Brown bị cha mẹ bỏ rơi từ lúc mới sinh và bị coi là thiểu năng trí tuệ. Nhưng ông không đánh mất hi vọng. Và Brown đã trở thành chính khách. Ngày nay, mỗi giờ ông kiếm được 20.000 USD với tư cách là một trong số diễn giả hàng đầu thế giới.

2. Có mục đích:
Là làm những thứ bạn hoàn toàn tin mình đủ khả năng và cố gắng đủ mức để đạt được nó. Bạn thích những gì bạn làm và thể hiện điều đó. Người ta muốn hợp tác với bạn vì họ thấy bạn nghiêm túc.

3. Lập kế hoạch:
Cố gắng đạt mục đích mà không có kế hoạch hoạt động cũng giống như lái xe qua những con đường lạ dẫn tới một nơi rất xa. Lãng phí thời gian, công sức và tiền bạc có thể làm bạn phải bỏ cuộc sớm. Với kế hoạch trong tay, bạn sẽ vui vẻ và đến đích trong thời gian sớm nhất.

4. Sẵn sàng trả giá:
Những người thành công thấy điều gì đáng trả giá để biến ước mơ thành sự thật. Họ không than phiền về công sức đã bỏ ra.

5. Không đầu hàng:
Khi Jack Canfield và Mark Vitor Hansen biên soạn cuốn Chicken soup for the soul, họ bị hơn 100 nhà xuất bản từ chối. Họ vẫn tập trung vào mục đích và cũng có người đồng ý xuất bản. Bây giờ, đó là sách bán chạy nhất. Đó là sức mạnh của sự kiên trì.
Hãy dành nhiều thời gian vào việc đạt mục đích và ước mơ. Bạn nên tự vấn: “Điều tôi đang làm có đến gần mục đích không?”.

6. Đừng trì hoãn:
Cơ hội không phải lúc nào cũng có. Người thành công luôn biết nắm bắt cơ hội, nỗ lực và đam mê hành động để thực hiện ước mơ. Bạn cũng có thể như vậy.

(chuyển ngữ từ Entrepreneur)

Thiệp Giáng Sinh Cho Các Tù Nhân Chính Trị Và Gia Đình

2011-01-17T17:23:00.000-08:00

http://clbnbtd.info
Nhân dịp Giáng Sinh và Năm Mới, Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ đã phát động chương trình gửi thiệp Giáng Sinh và Năm Mới đến các tù nhân chính trị và gia đình của họ tại Việt Nam.

Việc làm này được thực hiện nhằm bày tỏ sự ủng hộ và đồng cảm đối với các tù nhân này.

Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ là một tổ chức thanh niên do Nguyễn Tiến Trung khởi xướng tại Pháp vào năm 2006, hoạt động ở nhiều quốc gia với mục tiêu thúc đẩy dân chủ hóa Việt Nam.

Chia sẻ cảm thông

Khánh An có cuộc trò chuyện ngắn với Võ Thụy Nhu, Trưởng ban đại diện của Tập hợp và được anh cho biết chi tiết về chương tình như sau:

Võ Thụy Nhu: “Vừa rồi bên Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ có vận động kêu gọi mọi người cùng nhớ đến những tù nhân chính trị ở Việt Nam, đặc biệt mùa lễ là dịp để gửi và chia sẻ cảm thông đối với những người tù trong nước để nhắc nhở rằng chúng ta không quên họ.

Tập hợp có công bố trên mạng một loạt những địa chỉ mà tập hợp đã có được của các tù nhân chính trị ở trong nước, khoảng 30 địa chỉ cá nhân cũng như địa chỉ gia đình của những người tù lương tâm mà Tập hợp đã gom được. Hiện tại, Tập hợp có đăng lên trang chính là www.taphopthanhniendanchu.org và trang blog là www.taphopthanhniendanchu.wordpress.com, ngoài ra độc giả cũng có thể theo dõi thêm trang www.phiatruoc.info”

Khánh An: Vâng. Thụy Nhu có thể thêm về lý do cũng như ý nghĩa của cuộc vận động này không? Và những người quan tâm có thể gửi chia sẻ đến những người tù và gia đình của họ bằng hình thức nào?

Võ Thụy Nhu: “Như Nhu nói lúc nãy, đây là dịp mùa lễ, đặc biệt là dịp cho gia đình xum họp và quây quần bên nhau để hưởng một không khí ấm áp. Chúng ta rất may mắn có được gia đình bên cạnh để chia sẻ những vui buồn. Trong khi đó, các tù nhân lương tâm tại Việt Nam đang hứng chịu cảnh lạnh lẽo, cô độc trong chốn lao tù và gia đình họ chắc hẳn sẽ gặp nhiều khó khăn và mất mát. Họ đã can đảm vì hạnh phúc của mọi người. Họ đã hy sinh lợi ích cá nhân để kêu gọi cho một Việt Nam tươi sáng hơn.

Tập hợp cho rằng đó là công việc rất cao đẹp và Tập hợp luôn ủng hộ công việc của họ. Đó là lý do vì sao mà Tập hợp muốn gửi những lời nhắn nhủ cũng như những lời (chúc) Giáng Sinh chân thành đến họ và gia đình họ để chia sẻ rằng họ không lẻ loi, đặc biệt hơn Tập hợp kêu gọi mọi người cùng gửi thiệp để cho thấy rằng chúng ta luôn nhớ đến họ, cũng như bày tỏ sự cảm thông và ủng hộ tinh thần trong những tháng cuối năm giá lạnh. Tập hợp muốn nói với họ rằng những việc họ làm vô cùng quan trọng cho những thế hệ đi sau. Chúng ta sẽ không bao giờ quên những điều đó.”

Nói lên tiếng nói của mình Khánh An:

Blogger Điếu Cày lúc bị bắt hôm 23/12/2007.Photo courtesy of ĐiếuCày’s Facebook.

Võ Thụy Nhu: “Thời gian vừa qua, nói chung Tập hợp cũng trải qua nhiều khó khăn và sóng gió. Khánh An và độc giả cũng biết là Tập hợp và trang Phía Trước cũng đã bị tin tặc tấn công và xóa hết tất cả dữ liệu, hiện tại thì Tập hợp đã khôi phục được rồi. Bên cạnh đó, Tập hợp vẫn hoạt động đều đặn, vừa qua có một số kiến nghị gửi cho Quốc hội Việt Nam cũng như đóng góp ý kiến của các bạn trẻ, thanh niên về tình hình đất nước.

Ngoài ra, tập hợp có liên lạc với một số tổ chức quốc tế để cập nhật với họ những thông tin cần thiết về các tù nhân lương tâm ở Việt Nam, cũng như vận động cho các tù nhân lương tâm trong nước. Trong thời gian gần đây, Tập hợp chú trọng nhiều vào tạp chí thanh niên Phía Trước nhằm nâng cao chất lượng nội dung, bài vở để gửi đến các bạn trẻ trong nước những tài liệu có giá trị. Nhu nghĩ là trong 3 mục tiêu chính lâu nay là tự do thông tin, tự do bầu cử, tự do hội họp, Tập hợp sẽ tập trung vào 2 điều đó là chính.”

Người tù lương tâm Nguyễn Hữu
Cầu trong trại giam. RFA file photo.

Khánh An:Ừ, anh Nhu vừa nói đến vấn đề gửi kiến nghị cho Quốc hội Việt Nam, anh có nghĩ rằng những kiến nghị của Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ sẽ được lắng nghe và xem xét không?

Võ Thụy Nhu: “Xem xét hay không là việc của Quốc Hội Việt Nam. Nhu nghĩ là dù có xem xét hay không thì Tập hợp đã nói lên tiếng nói của mình, nói lên đóng góp của mình cho phong trào nói chung và cho đất nước Việt Nam.”

Khánh An: Vâng. Có khi nào Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ nghĩ đến một tư cách pháp nhân ở tại Việt Nam không?

Võ Thụy Nhu: “Trước đây, Tập hợp cũng có một phát ngôn viên tại Việt Nam nhưng do điều kiện và nhiều lý do khác nhau cho nên hiện tại Tập hợp không còn người đó. Trong tương lai thì Tập hợp sẽ cố gắng để xây dựng lại tổ chức cũng như xây dựng lại mối quan hệ trong nước để tạo điều kiện cho các thành viên trong nước làm công việc này.”

Khánh An: Vâng, cám ơn anh Võ Thụy Nhu rất nhiều đã dành thời gian cho đài RFA.

Võ Thụy Nhu: Xin chào chị Khánh An và cám ơn đài RFA.

Theo RFA

Hãy mang chút ấm áp đến với những người tù lương tâm

Trong mùa Giáng sinh và Năm mới, dù quây quần đầm ấm với gia đình và bạn bè, chúng ta vẫn không quên những nhà dân chủ hiện đang bị giam cầm trái pháp luật tại Việt Nam. Họ vì hạnh phúc của mọi người, hi sinh hạnh phúc của cá nhân, cất lên tiếng nói phản biện cho một tương lai tốt đẹp hơn của đất nước. Hiện nay họ đang trải qua những ngày tháng cô độc trong chốn lao tù và gia đình của họ chắc hẳn cũng gặp nhiều khó khăn, mất mát.

Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ kêu gọi người Việt trong cũng như ngoài nước và bạn bè quốc tế hãy cùng Tập Hợp gửi thiệp Giáng sinh & Năm mới đến các tù nhân lương tâm và gia đình họ, nhằm bày tỏ sự ủng hộ, đồng cảm của chúng ta với những hi sinh và lý tưởng của họ.

Một nghĩa cử nhỏ sẽ mang lại niềm động viên lớn và niềm ấm áp trong những ngày cuối năm lạnh giá.

Danh sách địa chỉ dưới đây chắc chắn vẫn còn thiếu sót nhiều tù nhân lương tâm khác. Hy vọng các cá nhân, tổ chức trong và ngoài nước giúp cung cấp thêm qua địa chỉ thtndc@gmail.com

Xin chân thành cảm ơn.

Ban Đại Diện
Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ

Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ
Luật sư Dương Hà
Số 24 đường Điện Biên Phủ
Phường Điện Biên, Quận Ba Đình
Hà Nội, Việt Nam

Luật sư Lê Công Định
BB34, Khu phố Mỹ Khang, Phú Mỹ Hưng
Phường Tân Phong, Quận 7
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Nguyễn Văn Hải – Điếu cày
Dương Thị Tân
84D Trần Quốc Toản, Phường 8, Quận 3
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Trần Anh Kim
Số nhà 502, tổ 10
Phường Quang Trung, Thành phố Thái Bình
Tỉnh Thái Bình, Việt Nam

Nguyễn Tiến Trung
6/1 Nguyễn Cảnh Dị
Phường 4, Quận Tân Bình
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Trần Huỳnh Duy Thức
14/13/48 Thân Nhân Trung
Phường 13, Quận Tân Bình
Thành Phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Lê Thăng Long
K18 Tập thể Đại học Bách Khoa
Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội

Lê Thị Công Nhân
Phòng 316/A7, Tập thể Văn phòng chính phủ
Ngõ 94, Phố Phương Mai, Quận Đống Đa
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Phạm Thanh Nghiên
17 đường Liên Khu, Phương Lưu 2
Phường Đông Hải 1, Quận Hải An
Thành phố Hải Phòng, Việt Nam

Nguyễn Xuân Nghĩa
828 Trường Chinh
Phường Quán Trữ, Quận Kiến An
Thành phố Hải Phòng, Việt Nam

Nguyễn Văn Tính
ĐKNKTT Xã Đông Phương, Huyện Kiến Thuỵ
Tổ 2, khu 1, Phường Lãm Hà, Quận Kiến An
Thành phố Hải Phòng, Việt Nam

Nguyễn Mạnh Sơn
ĐKNKTT 268 Lý Thường Kiệt
Quận Hồng Bàng, Thành phố Hải Phòng
Việt Nam

Nguyễn Văn Túc
ĐKNKTT Thôn Cổ Dũng 1, Xã Đông La
Huyện Đông Hưng, Tỉnh Thái Bình
Việt Nam

Ngô Quỳnh
ĐKNKTT Thôn Cẩm Bùi, Xã Xuân Cẩm
Huyện Hiệp Hòa, Tỉnh Bắc Giang,
Số 6/34/64, Phường Phương Mai, Quận Đống Đa
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Nguyễn Kim Nhàn
ĐKNKTT khu 34, Phường Song Mai, Thành phố Bắc Giang
Trú tại thôn Tân Văn 2, Xã Tân Dĩnh, Huyện Lạng Giang
Tỉnh Bắc Giang, Việt Nam

Luật sư Nguyễn Văn Đài
Vũ Minh Khánh
P302, Z8, Bách Khoa, Hai Bà Trưng
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Mục sư Dương Kim Khải
Mai Thị Dung và Dương Mạnh Hùng
37/6 tổ 33 khu phố 3, Phường 28, Quận Bình Thạnh
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Vũ Văn Hùng
Khu tập thể Chi cục thú y phường La Khê, Quận Hà Đông
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Trần Đức Thạch
Xóm Dinh, Xã Tam Hợp, Huyện Quỳ Hợp
Tỉnh Nghệ An, Việt Nam

Phạm Văn Trội
Thôn Kỳ Dương, Xã Chương Dương, Huyện Thường Tín
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Trần Khải Thanh Thủy
Số 46, ngõ 178, phố Ngõ Chợ Khâm Thiên, P. Trung Phụng
Thành phố Hà Nội, Việt Nam

Nguyễn Bình Thành
87 Điện Biên Phủ
Thành phố Huế. Việt Nam

Nguyễn Phong
86 Lê Ngô Cát
Thành phố Huế, Việt Nam

Nguyễn Hoàng Quốc Hùng
14/12 Bến Chương Dương, Phường Cầu Kho, Quận 1
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Đỗ Thị Minh Hạnh
Tổ 2, khu 5, thị trấn Di Linh
Tỉnh Lâm Đồng, Việt Nam

Phạm Minh Hoàng
Vợ Lê Thị Kiều Oanh
383/6 Bà Hạt,Phường 4, Quận 10
Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam

Trần Thị Thúy
Mẹ Bùi Thị Nữ
Ấp Long Thái, Xã Long Khánh B, Huyện Hồng Ngự
Tỉnh Đồng Tháp, Việt Nam

Nguyễn Thành Tâm
Ấp 3, Xã Am Ngãi, Huyện Ba Trí
Tình Bến Tre, Việt Nam

Nguồn: Tập Hợp Thanh Niên Dân Chủ

Hình Ảnh Biểu Tình Ngày_07-17-2011

2011-01-15T20:33:00.000-08:00

Hai Trái Tim Vàng_Quốc Khanh & Ánh Minh

2011-01-10T16:57:00.000-08:00

Hình Trinh Hellen Đi Chơi Mới Chụp

2011-01-10T13:37:00.000-08:00

Hình Trang & Hellen Trinh Mới Chụp Ngày Mar-02-11

2011-01-09T19:22:00.000-08:00

Hình Trang & Hellen Trinh Mới Chụp Ngày Mar-02-11

Hình Trang & Trinh Đi Chơi

Hình Trinh Đi Chơi Mới Chụp

Hình Trang Huỳnh & Trinh Hellen Đi Chơi

Hình Trang & Trinh Mới Chụp

Hình Trang & Hellen Trinh Mới Chụp

Hình Huỳnh Trang & Hellen Trinh

Hình Huỳnh Trang & Hellen Trinh

Hình Trang & Hellen Đi Chợ

Hình Huỳnh Trang & Hellen Đi Chơi

Hình Hellen Trinh 2010

Hình Hellen Trinh Mới Chụp

Hình Hellen Trinh Mới Chụp

Hình Sinh Nhật Hellen Hai Tuổi

Hình Sinh Nhật Hellen Hai Tuổi

Hình Sinh Nhật Hellen Hai Tuổi

Hình Hellen Trinh Mới Sanh

Sài Gòn Những Hình Ảnh Củ

2011-01-09T07:26:00.000-08:00

Hành Động "Côn Đồ"

2011-01-09T05:17:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com: Dân Biểu Ed Royce. (Hình: OCWeekly).
Tấn Công Viên chức Ngoại Giao Mỹ
WASHINGTON DC. (NV) - Dân Biểu Ed Royce hôm Thứ Sáu đả kích mạnh mẽ hành động của công an Việt Nam gây thương tích cho một viên chức ngoại giao của Hoa Kỳ tại Việt Nam.

“Vụ tấn công này đối với một viên chức ngoại giao Hoa Kỳ bên trên cả mức độ bị đả kích. Văn phòng của tôi đã gặp viên chức chính trị này và có thể khẳng định ông chẳng có gì đe dọa (đến an nguy của) Việt Nam. Ðiều đó, tuy nhiên, cũng không giúp ngăn chặn được hai chân của ông bị các viên chức CSVN dập (vào cửa xe).”

Trong một bản tuyên bố ở Hạ Viện, DB Royce lên tiếng như vậy và nói tiếp rằng “Trong quá khứ, nhà cầm quyền Việt Nam đã dùng cái trò côn đồ này đối phó với những bất đồng chính kiến ôn hòa và những người bị coi như đe dọa tới sự bám chặt lấy quyền lực của chế độ. Nay thì rõ ràng là không ai còn có thể tránh khỏi.”

Tùy viên chính trị và nhân quyền Christian Marchant của Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ ở Hà Nội đến thăm Linh Mục Nguyễn Văn Lý đang chữa bệnh ở Nhà Hưu Dưỡng, thuộc tòa Tổng Giám Mục Huế, sáng ngày 5 tháng 1, 2011 vừa qua. Tin tức cho hay không những công an CSVN chận đường không cho ông qua cổng, mà còn vật ông xuống đường, đập chân ông nhiều lần vào cửa xe hơi, làm ông bị thương.

Ngay ngày hôm sau, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đã cho triệu đại sứ Việt Nam đến để phản đối mạnh mẽ về sự đối xử của nhà cầm quyền Hà Nội, trái với Công ước Quốc tế 1961 về quyền đặc miễn ngoại giao. Tại Hà Nội, Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ cũng đã đưa lời phản đối mạnh mẽ đến Bộ Ngoại Giao Việt Nam.

Lần đầu tiên người ta thấy đại sứ Việt Nam được triệu hồi tới Bộ Ngoại Giao để nghe phản đối, một việc chính phủ Hoa Kỳ bày tỏ sự tức giận.

Trong nước, báo Thanh Niên đưa tin tố cáo ông Marchant tới Huế “gây rối trật tự” và “xô đẩy” nhân viên Sở Ngoại Vụ Huế.

Ngày 5 tháng 1, 2011, ngày đầu tiên của khóa họp Quốc Hội mới, DB Ed Royce đã đệ nạp dự luật cấm quan chức CSVN vi phạm nhân quyền bước chân đến nước Mỹ cũng như cấm những người đó tham dự vào các hoạt động tài chính ở nước Mỹ.

Linh Mục Nguyễn Văn Lý bị nhà cầm quyền CSVN kết án tù 8 năm trong phiên xử độc diễn ở Huế ngày 30 tháng 3, 2007. Năm ngoái, ngài bị tai biến mạch máu ít nhất ba lần, liệt nửa người. Trước áp lực của Hoa Kỳ, chế độ Hà Nội đành phải cho ngài về Huế trị bệnh từ giữa tháng 3, 2010. Ngài cũng từ chối lời đề nghị ra ngoại quốc chữa bệnh vì sợ không được chế độ Hà Nội cho về nước.

Dù bị bệnh hiểm nghèo, LM Lý vẫn thường xuyên vận động dân chủ hóa đất nước bất chấp các cấm cản của nhà cầm quyền. Tháng trước, ngài kêu gọi nhân dân tiến hành giải thể chế độ Cộng Sản và ngài kêu gọi mọi người đi biểu tình phản đối chế độ độc tài đảng trị vào ngày mà Ðảng CSVN họp đại hội đảng ngày 12 tháng 1, 2011 tới đây.

Tạ từ trong đêm _ Nhật Trường

2011-01-08T14:27:00.000-08:00

Hình Ba Má Ngày Xưa

2011-01-08T02:40:00.000-08:00

Cấm Quan Chức Việt Nam Vi Phạm Nhân Quyền Đến Mỹ

2011-01-07T19:36:00.000-08:00

www.nguoi-viet.com: Hai người ngồi với mồm bị dán băng, tượng trưng cho tình trạng mất nhân quyền ở Việt Nam, biểu tình trước Tòa Bạch Ốc khi Thủ Tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng đến đây ngày 24 tháng, 2008. (Hình: Karen Bleier/AFP/Getty Images).
Dự luật mới tại Hạ Viện Hoa Kỳ

WASHINGTON DC (NV) - Nếu lưỡng viện Quốc Hội Hoa Kỳ thông qua và Tổng Thống Barack Obama ban hành, rất nhiều quan chức cao cấp của đảng Cộng Sản và nhà nước Việt Nam sẽ không có cơ hội đặt chân tới Mỹ.

Ngày đầu tiên của khóa họp Quốc Hội Hoa Kỳ, Khóa thứ 112, diễn ra hôm Thứ Tư, 5 tháng 1, 2011, Dân Biểu Ed Royce đã đệ trình dự luật cấm các quan chức Cộng Sản Việt Nam bước chân đến Mỹ nếu họ bị cáo buộc vi phạm nhân quyền.

Ðạo luật có tên là “Vietnam Human Rights Sanctions Act” nhằm vừa giới hạn viên chức chính phủ, công an cảnh sát và những người khác, đặt chân đến Hoa Kỳ, vừa cấm những người đó liên hệ đến các hoạt động tài chính ra vào Hoa Kỳ.

Dự luật nói trên được đệ trình vào đúng ngày tùy viên chính trị và nhân quyền của Tòa Ðại Sứ Mỹ, ông Christian Marchant, bị công an Huế chận trước cổng Nhà Chung Tổng Giáo Phận Huế, vật ông xuống đường hành hung, bất chấp các thông lệ ngoại giao quốc tế, khi ông đến đây thăm tù nhân lương tâm Linh Mục Nguyễn Văn Lý, được tạm tha tù để chữa bệnh.

“Với nhà cầm quyền cộng sản ở Việt Nam gia tăng đàn áp nhân quyền, Quốc Hội cần phải phản ứng. Những kẻ bóp nghẹt quyền tự do của người dân phải trả giá.” Ông Royce nói.

Dự luật này từng mang danh số HR 6433 và đã từng được đệ nạp ngày 18 tháng 11, 2010 của Quốc Hội Khóa 111 với sự bảo trợ của 6 dân biểu gồm Loretta Sanchez (Dân Chủ, quận Cam Calif.), Ánh Cao (Cộng Hòa, Lousiana), Iliana Ros-Lehtinen (Cộng Hòa, Florida), Frank Wolf (Cộng Hòa, Virginia), Chris Smith (Cộng Hòa, New Jersey), và Ed Royce (Cộng Hòa, California).

Cùng với dự luật đệ trình ở Hạ Viện hồi tháng 11, một dự luật tương tự do ba nghị sĩ Sam Brownback (R-Kansas), John Cornyn (R-Texas) và Richard Burr (R-NC) cũng đã được đệ trình ở Thượng Viện.

Ðược đệ nạp lại lần nữa, dự luật này hiện mang danh số HR 156.

Dự luật nêu ra 28 lý do chứng minh cho thấy cần phải có các biện pháp chế tài với các quan chức CSVN để hy vọng chế độ Hà Nội bớt đàn áp nhân quyền hơn.

Hàng chục người lên tiếng đòi hỏi tự do báo chí thông tin, đòi tự do chính trị, tự do tôn giáo đã bị cầm tù thời gian gần đây. Các tổ chức và giáo hội tôn giáo vẫn bị đàn áp. Quyền tự do nghiệp đoàn không có, ai vận động công đoàn độc lập đều bị tù.

Sau khi chế độ Hà Nội được Hoa Kỳ bỏ tên ra khỏi danh sách “Các nước cần quan tâm đặc biệt” từ cuối năm 2006, chế độ Hà Nội gia tăng đàn áp các tôn giáo, dự luật nói trên cáo buộc. Hà Nội cũng kết án tù những người đấu tranh dân chủ hóa đất nước với những điều luật mơ hồ như Ðiều 88 của Luật Hình sự phản ngược lại bản Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị mà chế độ Hà Nội đã đặt bút ký cam kết tôn trọng.

Quốc Hội Hoa Kỳ từng ra rất nhiều nghị quyết cũng như đưa ra một số dự luật nhưng tình trạng nhân quyền ở Vệt Nam vẫn không thấy tiến bộ. Bởi vậy, dự luật nói trên đòi hỏi chính phủ Hoa Kỳ phải buộc Hà Nội cải thiện nhân quyền mới tăng cường quan hệ mọi mặt.

Theo bản dự luật “Vietnam Human Rights Sanction Act,” trong vòng 90 ngày, nếu đạo luật được ban hành, chính phủ Hoa Kỳ phải thiết lập một danh sách nộp cho Quốc Hội những cá nhân người Việt Nam nào bị xác định là đàn áp nhân quyền. Danh sách này cũng được phổ biến công khai trên trang nhà của Bộ Ngoại Giao và Bộ Tài Chính Hoa Kỳ.

Những năm qua, một số dự luật về nhân quyền Việt Nam tuy được thông qua ở Hạ viện nhưng đã bị chận lại ở Thượng Viện.

Ngày 17 tháng 12, 2010, Hạ Viện đã thông qua một nghị quyết do DB Royce đệ nạp, kêu gọi chính phủ Hoa Kỳ xếp tên nước Việt Nam trở lại danh sách “Các nước cần quan tâm đặc biệt” (CPC).

Hiện đang có các cuộc vận động của một số tổ chức cộng đồng người Việt yêu cầu chính phủ Hoa Kỳ đưa tên nước Việt Nam vào trở lại danh sách CPC vì đàn áp tự do tôn giáo vẫn còn tiếp diễn.

Hình Ảnh Hellen Về Việt Nam_Apr-21-2011

2011-01-07T18:02:00.000-08:00

Đàn Áp Tôn Giáo Hung Bạo Ở Đà Nẵng

2011-01-07T14:07:00.000-08:00

http://dinhtan.wordpress.com.
BẢN TƯỜNG THUẬT CÔNG AN VÀ CHÍNH QUYỀN PHƯỜNG THANH KHÊ TÂY ĐÀN ÁP CÔNG DÂN VIỆT NAM TẠI NHÀ ÔNG HỨA VĂN TƯỜNG VÀ CÁC KHÁCH MỜI
TÂN GIA NGÀY 19/12/2010

Kính gởi:
- Cao ủy Liên Hiệp Quốc tại Việt Nam
- Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng
- UBND Thành Phố Đà Nẵng
- Cùng toàn thể nhân dân Việt Nam (trong và ngoài nước)
Tôi tên Phạm Xuân Tín, sinh năm 1955 cư trú tại Khối 5 đường Lê Hồng Phong – thị trấn Núi Thành.
Ngày 19/12/2010 tôi có đến tại nhà ông Hứa Văn Tường dự lễ khánh thành nhà mới tại D25 khu Danatol phường Thanh Khê Tây. Nhân dịp lễ kỷ niệm Chúa Giê-xu giáng sinh.

Vào lúc 15 giờ 45 phút khi mọi khách mời đang họp mặt chung vui với ông bà Hứa Văn Tường tại tầng 3 của căn nhà mới. Mục sư Võ Trương Gia Linh đang cầu nguyện khai lễ. Thình lình có trên 20 người ập đến yêu cầu cách gắt gỏng buộc phải ngưng buổi lễ, họ cắt ngang lời cầu nguyện của Mục Sư Linh, tuy nhiên Mục Sư vẫn tiếp tục lời cầu nguyện đang dang dở. Thấy thế, họ nhân danh chính quyền phường tiếp tục bắt buộc Mục Sư Linh phải ngưng cầu nguyện. Một người là lớn: “Anh là ai? Anh phải dừng làm lễ ngay lập tức!” thấy thái độ của họ giận dữ, mọi người trong phòng bắt đầu cầu nguyện chúc phước cho họ, xin Chúa tha tội cho họ.

Thế nhưng một số người lạ mặt nhân danh chính quyền đó đã bắt đầu xông lên phía trước giựt đỗ phông màn trang trí lấy bình bông, đập bàn, xô ghế, phá micro, loa phát thanh, máy tính. Dùng sức mạnh họ xúm nhau khiên đồ ra cửa ngõ. Trong các buỗi lễ, khách mời thường mang theo máy chụp ảnh. Bà Nguyễn Thị Lệ Thanh, là vợ Mục Sư Võ Trương Gia Linh đang cầm máy ảnh bỏ vào xách tay, thì một người đàn ông lực lưỡng trong đám người này đã xông vào bà giựt máy, giựt túi xách.

Bị bà Thanh phản ứng giựt lại thì ông ta bóp cổ bà Thanh. Thấy vợ mình bị hành hung, mục sư Võ Trương Gia Linh đã lớn tiếng ngăn chặn. Sau đó một loạt dây chuyền người bị đánh và nhục mạ như: cháu Mai Phước Tín là một thiếu niên bị tật nguyền ở chân, là khách mời của con ông Hứa Văn Tường đồng thời cũng là cháu của Mục Sư Võ Trương Gia Linh đã bị nạt nộ, đuổi ra khỏi phòng, thấy thế ông Tường, chủ nhà la lên: “Nó là khách mời của gia đình tôi, tôi chịu trách nhiệm. Không ai có quyền đuổi họ đi cả.” nghe thế anh ta xông vào túm áo, bóp cổ chận đứa nhỏ vào bờ tường, nắm đấm giơ cao định đánh cháu… Ông Tường phản ứng và bị họ thóa mạ.

Trong những người đến làm việc này chúng tôi có nghe mùi hôi rượu xông lên và họ dùng những lời lẽ thô tục như: “mày, tao” rất thiếu văn hóa. Họ còn mượn lời Chúa dạy: “mọi người phải vâng phục kẻ cầm quyền”.

Thấy hành vi của những người nầy. Tôi, Phạm Xuân Tín đã nói lớn lên giữa mọi người: “Tôi thấy hành vi của các anh hôm nay là hành động của ngụy quyền chứ không phải của chính quyền. Bác Hồ có dạy nhân dân Việt Nam rằng: “Phải đánh cho Mĩ cút, đánh cho Ngụy nhào”. Bác Hồ còn dạy: “Không có gì quý hơn độc lập tự do” vậy các anh có vâng lời Bác chưa? Hôm nay các anh có học tập theo tấm gương của Bác Hồ không?”. Chẳng một ai trả lời tôi cả; chỉ vì tôi nói đúng tim đen của họ.

Kính thưa Cao Ủy Liên Hiệp Quốc tại Việt Nam

Kính thưa thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng

Kính thưa UBND thành phố Đà Nẵng

Kính thưa toàn thể nhân dân Việt Nam

Vì sao trong thời buổi pháp quyền bây giờ, vẫn còn một số ngụy quyền ngang nhiên làm trái pháp luật tại một thành phố lớn như Đà Nẵng văn minh hiện đại. Ai bao che cho họ? Ai cho phép họ làm như vậy? Thiết tưởng nếu không có lệnh cấp trên thì việc này chẳng bao giờ xảy ra! ?!

Trong ngày lễ Giáng sinh, ngoài đường, trong nhà khắp nơi trên cả nước trang trí cây nô-el, ông già nô-le, đèn, … và hát các ca khúc Giáng sinh khắp các của hiệu,siêu thị, nhà hang,… Nhưng tại nhà ông Tường trang trí ở trong nhà mà lại bị công an , chính quyền địa phương đến đập phá và cướp đi một số đồ vật : bục hướng dẫn, 2 micro, 3 đàn ghi ta, 100 ghế, máy chụp hình, quay phim, túi xách, tư trang của một số người khách,… yêu cầu chủ nhà mở của phòng ngủ, mà không có lệnh khám nhà hay bất kỳ biên bản vi phạm nào (?) Họ còn nghiêm cấm bất cứ người nào chụp hình,quay phim, nếu có chụp sẽ bị cướp máy, đánh, đập.

Ngay cậu thanh niên mà chủ nhà mời đến quay phim, chụp hình cũng bị bắt giữ ngay sau đó (?), một lú sau trả về và yêu cầu sáng hôm sau lên làm việc tiếp.

Tôi là một người khách mời, công dân Việt Nam, một người có tín ngưỡng Tin Lành. Tôi thấy sao viết vậy. Kính tường trình để mọi người suy xét.

Bản tường trình này có chữ ký của những người hiện diện và được sao thành nhiều bản để gởi tới mọi người.

Làm tại thành phố Đà Nẵng lúc 18 giờ cùng ngày

Người tường thuật

Mục sư Phạm Xuân Tín

Thongtinberlin

Trung Tá Công An Đánh Chết Người, Dân Hà Nội Phẫn Nộ

Nữ Trung Tá Công An Lái Xe Hơi, Leo Lề, Cán Chết Người, Bỏ Chạy

Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

Mục Sư Nguyễn Hồng Quang Bị Bắt, Văn Phòng Giáo Hội Bị Giật Sập

Đàn Áp Tôn Giáo Hung Bạo Ở Đà Nẵng

Đại Nhạc Hội Đầu Năm 2011: Mừng Xuân Thành Đạo

2011-01-05T16:40:00.000-08:00

Bích chương đaị nhạc hội: www.vietbao.com.
Trung Tâm Phật Giáo Chùa Vạn Phước sẽ tổ chức Đại Nhạc Hội Mừng Xuân Thành Đạo Phật Lịch 2554, Dương Lịch 2011.
Được tổ chức vào lúc 3 giờ Pm đến 8 giờ Pm Chủ Nhật ngày 9 tháng 1-2011.
Địa điểm: 1801 S. Greenville, Santa Ana CA 92704 điện thoại liên lạc: (949) 233-8621.
Giá vé ủng hộ $20 Dollar, có bán tại Chùa Huệ
Quang: (714) 5309249, Tú Quỳnh (714)
531-4284, Làng Văn Music (trong khu Thương Xá Phước Lộc Thọ) Zippost: 9353 Bolsa Ave (714) 894-9834.

Liên lạc Ban Tổ Chức: Thượng Tọa Thích Phước Niệm (858) 610-7673. Đạo Hữu: Nguyên Lượng (714) 724-4703, Lê Bá Chư (714) 725-2417.
Nhân dịp nầy phóng viên Việt Báo tiếp xúc với Thượng Tọa Thích Phước Niệm được Thầy cho biết: Sở dĩ lấy chủ đề

"Mừng Xuân Thành Đạo" là vì: Mùa Xuân là khởi đầu cho một năm mới đong đầy hy vọng tươi vui, hạnh phúc và thành đạt. Tuy nhiên, mùa Xuân của thiên nhiên miên viễn mỗi năm một lần, nhưng tất cả những yếu tố hình thành nên mùa Xuân đó quả là mong manh, biến đổi thất thường. Trong ý nghĩ của tôi, ngày đức Phật Thích Ca Thành Đạo dưới cội cây Bồ Đề mới thực sự mở ra cho đời sống nhân loại, một mùa Xuân của chơn thường.

Bởi tính chất hình thành nên mùa Xuân này là: năng lực của tuệ giác và chất liệu của từ bi. Và mùa Xuân đó mỗi khi đã thành rồi thì không bao giờ bị chi phối của sự sinh, trụ, dị, diệt của luật vô thường. Đó mới thật sự là mùa Xuân mà ai trong chúng ta cũng đã và đang mơ ước.

Quả là một sự trùng hợp của lẽ tự nhiên mầu nhiệm. Ngày Đức Phật Thích Ca thành đạo là mồng 8 tháng chạp, một trong những ngày cuối của mùa đông, kết thúc một năm cũ, theo âm lịch; và ngày đó thường lại rơi vào những những ngày đầu xuân của dương lịch, một trong những ngày đầu của năm mới, theo tây lịch. Tất cả đó là lý do mà tôi lấy tên Đại Nhạc Hội này là MỪNG XUÂN THÀNH ĐẠO.
Thượng Tọa Phước Niệm cho biết tiếp: Nhân ngày Thành Đạo, chúng tôi muốn gửi đến mọi người một thông điệp của mùa Xuân an lạc và hạnh phúc, bằng những chất liệu của sự Giác Ngộ và Giải Thoát.

Bên cạnh đó, chúng tôi cũng ước mong có chút ngân quỹ, thông qua Đại Nhạc Hội Mừng Xuân Thành Đạo này, để trang trải cho quý mạnh thường quân, đã phát tâm cho mượn tiền down payment để thành lập Chùa Vạn Phước. Thầy tiếp: Chùa Vạn Phước thành lập tính đến nay được 3 năm rưỡi rồi. Tuy đã trả xong khoản nợ xây dựng Chánh Điện, nhưng khoản nợ Phật tử cho mượn down payment thì vẫn chưa trả hết. Một số Phật tử cho mượn 3 năm không lấy lời đã đáo hạn nhưng Chùa vẫn chưa có để trả.

Bên cạnh đó Chùa còn nợ một cái LOAN 230,000 đôla với lãi suất 6.5% nữa. Từ ngày kinh tế toàn cầu bị khủng hoảng trầm trọng, Chùa cũng đã có lúc rơi vào tình trạng khó khăn và suýt bị nhà bank kéo, thế nhưng may mắn nhờ đồng hương Phật đó đây thương tình giúp đỡ, nên cũng đã âm thầm vượt qua. Tuy tình hình tài chánh của Chùa không mấy khả quan như ý, nhưng tinh thần tu học và hoằng pháp cũng như từ thiện không ngừng phát triển.

Ngoài việc đáp ứng nhu cầu quan, hôn, tang, tế ra, Chùa đã hình thành nên Đạo Tràng Quán Âm và đã sinh hoạt nề nếp theo truyền thống, hàng đêm tụng kinh, kinh hành, nghe pháp; mỗi sáng chủ nhật đều lễ lạy Hồng Danh Bửu Sám. Ngoài ra, Chùa còn mở các lớp Việt Ngữ, Ca Dao Tục Ngữ cho thanh thiếu nhi, Lớp vi tính mở rộng cho các Phật tử cao niên. Những lớp Bấm Huyệt Diện Chẩn, cũng như những buổi thuyết trình về khoa học y khoa, ngăn ngừa các chứng bệnh ung bướu do các y bác sĩ, dược sĩ Hội Ung Thư Việt Mỹ hổ trợ, cũng đã được quý đồng hương hết lòng tán thán.

Về mặt từ thiện xã hội thì Chùa Vạn Phước cũng đã thành lập Hội Thiện Nguyện Bát Nhã Tình Thương và đã tổ chức nhiều chương trình khám bệnh, giúp mổ mắt và phát thuốc miễn phí cho đồng bào nghèo, tàn tật tại vùng sâu, vùng xa quê nhà Việt Nam. Trong cơn lũ lụt vừa qua Hội cũng đã phát 2600 phần quà cho nạn nhân lũ lụt tại tỉnh Quảng Trị và Quảng Bình. Chúng tôi ước nguyện tinh thần tu học, hoằng pháp và từ thiện như hiện nay được duy trì và phát triển mãi để đóng góp phần nào phẩm chất an lạc và tốt đẹp cho nhân quần xã hội.

Bạch Thầy: xin thầy có thể cho biết một chút chi tiết về chương trình Mừng Xuân Thành Đạo này?
Sau cùng Thượng Tọa cho biết chương trình Mừng Xuân Thành Đạo sẽ có 2 phần. Phần đầu là phần nghi lễ Kính Mừng Phật Thích Ca Thành Đạo với sự chứng minh và hộ niệm của chư tôn đức Tăng Ni trong vùng, nguyện cầu cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc; Phần thứ nhì là phần Nhạc Hội Mừng Xuân Thành Đạo, với tất cả các tiết mục ca, vũ, nhạc, kịch mang sắc thái văn hóa tâm linh Phật Giáo và văn hóa dân tộc Việt Nam. Phải nói chương trình kỳ này rất phong phú với đa số các ca nghệ sĩ trẻ, rất tài danh của các trung tâm âm nhạc Việt Nam tại Hoa Kỳ.

Cuối cùng Thượng Tọa mong được sự quan tâm của qúy đồng hương Phật tử đến tham dự Đại Nhạc Hội Mừng Xuân Thành Đạo để giúp Chùa Vạn Phước vượt qua được những khó khăn trong tình trạng kinh tế chung hiện nay. Mọi chi tiết liên lạc:

Van Phuoc Buddhist Center
7909 New Salem Street
San Diego, CA92126
Tel: 858-635-8968
Email: vanphuocpagoda@yahoo.com
Website: wwww.vanphuoc.org

Tunisia Ngày Nay, Việt Nam Ngày Mai ?

2011-01-05T15:05:00.000-08:00

www.vietbao.com: Tác giả : Vi Anh
Nếu thuần tuý xét nguyên do gần xa thúc đẩy dân chúng Tunisia nổi dậy biểu tình lật đổ chế độ độc tài ở Tunisia, thì thấy những gì chế độ CS Hà nội độc tài đảng trị toàn diện đã gây cho VN quá tệ lậu để người dân Việt phải làm cuộc cách mạng lật đổ độc tài CS.

Độc tài CS còn làm ác nghiệt hơn. Nào là tước đoạt nhân quyển và dân quyền, chà đạp quyền tự do, dân chủ, tự do tôn giáo của người dân; nào là tham nhũng tràn lan thành quốc nạn, coi dân như cỏ rác, cưỡng bức trưng thu đất đai của người dân, huỷ hoại mội trường; nào là vay nợ ngoại quốc đời sau phải trả còng lưng; nào là lạm phát tăng trên đà phi mã, thất nghiệp tăng liên tục. Đã bao năm nông dân thị dân VN đau khổ vô cùng, đã hết chịu nổi.

Thời gian độc tài gia đình trị của độc tài Ben Ali ở Tunisia chỉ có 23 năm, còn ở VN, CS Hà nội đã độc tài đảng trị toàn diện ngoài Bắc gần 75 năm, trong Nam hơn 35 năm cộng lại cả thế kỷ.

Gia đình vợ con và thân nhân bè bạn của nhà độc tài Ben Aki chiếm những chức vụ hành chánh, những lãnh vực kinh tế ngon ăn. Nhưng đâu bằng CS. Thời tiến lên xã hội chủ nghĩa, kinh tế chỉ huy, tập trung, cán bộ đảng viên CS nắm hết. CS trị dân bằng bao tử. Thời mở cửa kinh tế, cán bộ đảng viên cấu kết cùng tài phiệt ngoại quốc bóc lột người lao động như thời tư bản hoang dã.

Người dân VN đại đa số cũng như dân chúng Tunisia đều không được hưởng lợi từ sự tăng trưởng kinh tế - rất nghèo khổ, khốn cùng. Hố sâu ngăn cách nghèo giàu, thành thị nông thôn sâu rộng không thể tả được, xã hội lúc nào cũng chực chờ nổ chụp băng một cuộc cách mạng xã hội.

Độc tài Ben Ali cũng như CS không đa nguyên, đa đảng, không tự do bầu cử, đặt đối lập ra ngoài vòng pháp luật, dàn dựng dân chủ trá hình, ăn gian bầu cử như Đảng cử dân bầu trong chế độ CS..

Còn hơn ở Tunisia, CS triệt tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do Internet, dùng truyền thông làm bộ máy tuyên truyền cho chế độ thôi. Người dân không còn nơi nào để bày tỏ sự bất bình đối với chề độ, chỉ còn một còn đường là lật đổ, vứt bỏ nó đi.

Ở VNCS còn hơn nữa. Ai bất đồng chánh kiến sẽ bị trấn áp, khủng bố đen trắng xám, cho du đảng hành hung, cho công an bắt và hình sự hoá thủ tục để bỏ tù bằng một bản án do Đảng CS tiền chế. Độc tài ở Tunisia và Ai cập coi thành phần chống đối là những người bất mãn. Còn Việt Công buộc “lực lượng thù địch.”

Sức ép càng nhiều sức bật càng cao; nên người ta thấy sự chống đối nhà cầm quyền, của người dân Việt trong thời Việt trước khi nổi dây, mạnh và nhìều hơn ở Tunisia. Người Việt gọi là đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền

Người dân Việt làm một cuộc quốc tế vận mạnh hơn Tunisia. Vấn đề nhân quyền VN đi vào Quốc Hội Liên Âu, Mỹ, Úc nhờ người Việt có một số người và gia đình tỵ nạn CS định cư ở các cường quốc Tây Phương như Mỹ, Úc.
Độc tài Ben Ali ở Tunisia và Moubarak ở Ai cập thân thiện và đồng minh, gắn bó với Mỹ và Tây Phương nhiều hơn độc tài CS Hà nội.

Pháp, Mỹ , Ngân hàng Thế giới và Quỹ Tiền tệ Quốc tế ủng hộ nhà cầm quyền Tunis, Cairo hơn Hà nội và Bắc Kinh. Tây Phương xem mô hình kinh tế Tunis là tuyệt vời. Mỹ xem Ben Ali, Moubarak là đồng minh trung thành, cốt lõi trong công cuộc chống khủng bố, và giải quyết xung đột của Do thái ở Trung Đông.

Mỹ viện trợ hào phóng cho Moubarak, mỗi năm 1 tỷ rười Đô, suốt 30 năm liền.
Thế nhưng khi người dân đứng lên, nói lên tiếng nói chánh nghĩa, đổi thay chánh phủ, không có cường quốc tự do, dân chủ nào dám đương trường đứng ta binh chế độ độc tài. Dù Mỹ rất cần chế độ Moubarak trong vấn đề Trung Đông, chống khủng bố Hồi Giáo cực đoan, TT Obama cũng không dám binh người và chế độ nhân dân đang chống.

Và khi chánh phủ mới của Tunisia yêu cầu thì Cảnh sát Quốc tế Interpol, nước Thụy sĩ, Canada, các nước Liên Âu đều giúp chánh quyền mới của Tunisia truy nã TT Ben Ali, vợ và những người thân tại đào ở ngoại quốc và phong toả tài sản của họ tẩu tán cất dấu ở các nước.

Còn CS Hà nội chỉ là đối tác với Mỹ và Liên Âu nếu bị người dân nổi dậy lật đổ thì các chánh quyền tự do, dân chủ ắt càng phải dè dặt hơn với CS .
Cuối cùng tình hình và hoàn cảnh mỗi một quốc gia dân tộc mỗi khác. Nhưng mong muốn tự do là ước vọng chung của muôn người, mọi người đều muốn được tự do. Dân chúng trong chế độ CS còn bị áp bức bóc lột hơn ở Tunisia nữa. Nhưng sự kiểm soát người dân của CS vô cùng chặt chẽ. CS là chế độ thường dùng khủng bố nhà nước để trấn áp nhân dân mình, đông lạnh người dân trong nỗi sợ.

Nhưng trước phong trào dân chúng đứng lên biểu tình lật đổ độc tài điểm ở Tunisia, lan sang Ai cập và phát huy tại các nước như Algerie, Jordanie, TC và Việt Cộng rất lo sợ. TQ có khoảng 450 triệu người dùng Internet mà Internet là xa lộ nối kết những người dân biểu tình ờ Tunisia và Ai cập. TC tăng cường kiểm soát Internet.

Bất cứ ai ở TQ truy cập về Ai cập đều không được. Báo đài của Đảng thì lên án cuộc nổi dậy của người dân, đi một tin ngắn gọn nói cuộc biểu tình chống chính phủ Ai Cập làm 125 người chết, hàng ngàn người bị thương trong tuần lễ và cảnh báo là các cuộc nổi dậy của dân chúng có nguy cơ gây ra hỗn loạn xã hội.

Còn Việt Cộng thì công bố quyết định biến Bộ Chỉ huy Quân sự TP Hồ Chí Minh thành Bộ Tư lệnh TP Hồ Chí Minh nhằm "tăng cường sức mạnh vũ trang" để đối phó với các "lực lượng thù địch". Hai đô thị lớn nhất Việt Nam như vậy đang được bảo vệ bằng hai bộ tư lệnh. Bộ tư lịnh tương đương với quân đoàn có từ ba đến bốn sư đoàn cơ hữu, mỗi sư đoàn cấp số 20,000 người. Chỉ thủ đô chánh trị Hà nội và kinh tế Saigon có bộ tư lịnh thôi.

Con Hunsen một bộ đội người Việt gốc Miên được CS Hà nội “ bố trí” làm thủ tướng, trở thành người thủ tướng lâu đời nhứt Á châu lên “ báo đài” nói, “chẳng những sẽ làm yếu đối lập mà còn diệt trắng nữa”./.
( Vi Anh)

Diễn Hành Cộng Đồng Tại Ottawa, 31-5-2009

2011-01-04T20:14:00.000-08:00

Diễn Hành Cộng Đồng Tại Ottawa, 31-5-2009

Tết Tân Mão 2011 Trên Phố Bolsa Nam California USA

Hành Trình Viễn Xứ

Tấm Ảnh "Paris 3 Ngày Trước Khi Sàigòn Thất Thủ 30-4-1975"

Báo Giải Trí Sàigòn 1975

Tết Tân Mão 2011 Trên Phố Bolsa Nam California USA

2011-01-04T14:49:00.000-08:00

Diễn Hành Cộng Đồng Tại Ottawa, 31-5-2009

Tết Tân Mão 2011 Trên Phố Bolsa Nam California USA

Hành Trình Viễn Xứ

Tấm Ảnh "Paris 3 Ngày Trước Khi Sàigòn Thất Thủ 30-4-1975"

Báo Giải Trí Sàigòn 1975

Hội Tết Tân Mão San Francisco ngày 30.1.2011

2011-01-03T09:25:00.000-08:00

Celine Dion - The Power Of Love (live in Memphis 1997)

2011-01-02T19:09:00.000-08:00

Celine Dion - The Power Of Love (live in Memphis 1997)

Nana Mouskouri - Imagine

Surfing dogs" Socal Surf Dogs

Andrea Bocelli – Besame Mucho

Alla Pugacheva-1983 Million Roses

Samba Pa Ti - Santana (Live in Mexico)

Celine Dion - The power of Love (live)

Michael Jackson - You Rock My World

Carlos Santana - Live In Japon

Phil Collins - You'll be in my heart

You are Beautiful

Elton John - Sad Songs (Say So Much)

Tấm ảnh "Paris 3 ngày trước khi Saigon thất thủ 30-4-1975"

2010-12-30T17:10:00.000-08:00

www.canhthep.com.
Tấm ảnh "Paris 3 ngày trước khi Saigon thất thủ 30-4-1975"
Trên đây là một tấm ảnh rất cảm động ghi lại cuộc biểu tình của Sinh Viên Việt Nam tại Paris ngày 27-4-1975 , ba ngày trước khi mất thủ đô Sàigòn. Lúc đó trong nước chúng ta vẫn chưa biết Ðất Nước sẽ đi về đâu. Nhưng tại Âu châu, nhất là tại Pháp, mọi người đã biết số phận của Việt Nam Cộng Hòa. Các bạn SV Việt Nam đều đã để tang cho Dân Tộc, Ðất Nước cội nguồn của mình. Lá đại kỳ Việt Nam Cộng Hòa đã được rước đi khắp quận 13 của thành phố Paris.

Diễn Hành Cộng Đồng Tại Ottawa, 31-5-2009

Tết Tân Mão 2011 Trên Phố Bolsa Nam California USA

Hành Trình Viễn Xứ

Tấm Ảnh "Paris 3 Ngày Trước Khi Sàigòn Thất Thủ 30-4-1975"

Báo Giải Trí Sàigòn 1975

Khi Ai Cập Nổi Dậy

2010-12-30T17:09:00.000-08:00

www.vietbao.com: Tác giả : Trần Khải
Có phải Mỹ đã bí mật xúi giục biểu tình tại Ai Cập? Và có phải Mỹ đã bí mật yểm trợ các nhà hoạt động dân chủ tại Việt Nam trong cuộc chiến dân chủ hóa toàn cầu?
Thực tế, dân chủ hóa được chính phủ Mỹ luôn luôn xem như vũ khí của hòa bình, bởi vì chính nền dân chủ đa đảng sẽ bứng gốc mọi cội nguồn của độc tài, của khủng bố cực đoan. Cuộc chiến chống lại Hồi Giáo cực đoan phải hiểu là cần làm sạch môi trường nuôi sống khủng bố -- nghĩa là các xã hôị Hồi Giáo cần thế tục hóa, cần đưa thêm nhiều giáo hội Thiên Chúa Giáo vào để quân bình mọi cực đoan.

Chính vì xem dân chủ hóa như chìa khóa của hòa bình, Mỹ đã nhiều lần bực dọc với các đồng minh độc tài như Saudi Arabia và Ai Cập. Tương tự, Mỹ hy vọng rằng nếu Trung Quốc thực sự có dân chủ đa đảng, thì kho vũ khí nguyên tử của TQ chắc chắn sẽ không làm các nước nhỏ trong vùng lo sợ... Bởi vì khi tiếng nói người dân được tôn trọng, thì ước mơ đầu tiên của dân chúng chỉ là hòa bình và no ấm thôi, chứ không phải là bành trướng, là lấn đất, lấn biển...
Cuộc chiến chống khủng bố sẽ là cuộc chiến của thế kỷ, kéo dài có thể sẽ hơn cả trăm năm. Và bây giờ, trong cuộc chiến naỳ, cuộc nổi dậy của dân Ai Cập đòi quyền tự do và no ấm tất nhiên sẽ có nhiều ảnh hưởng, bởi vì Ai Cập trước giờ vẫn là đồng minh thân thiết của Mỹ và cả Israel.
Ngoại Trưởng Mỹ Hillary Clinton đã ra lệnh triệu tập gần như tất cả các đại sứ và tổng lãnh sự từ 260 tòa đại sứ, tòa lãnh sự và các văn phòng ngoaị giao khác từ hơn 180 quốc gia về Bộ Ngoaị Giao Mỹ họp kể từ Thứ Hai. Đó là lần đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ họp như thế.
Bên cạnh việc ban chỉ thị mới về chính sách, bà Clinton sẽ gặp riêng một số đaị sứ để nghe trực tiếp và có chỉ thị riêng. Đề tài chung chắc chắn là về Trung Đông, về hồ sơ mật ngoaị giao bị lộ trên WikiLeaks, và về tình hình quốc hội đòi cắt giảm viện trợ cho quốc tế.
Cũng hôm Thứ Hai, Bộ Ngoại Giao Mỹ ban lệnh cảo báo về “hành vị đe dọa khủng bố” nhắm vào công dân Mỹ ở toàn cầu, và lệnh thứ nhì là cảnh báo về du lịch sanh Anh Quốc, cơ nguy Al-Qaeda và các nhóm khủng bố liên hệ sẽ “tấn công bằng các phương tiện như bom tự sát, ám sát, bắt cóc, cướp xe/phi cơ, và nổ bom.”
Thực tế, tất cả vẫn không đáng ngại bằng tình hình ở Ai Cập, nơi Mỹ cơ nguy sẽ mất đồng minh thân thiết này. Toàn dân Ai Cập đã biểu tình liên tục cả tuần qua để đòi TT Mubarak ra đi. Và nhà độc tài Mubarak lạị là đồng minh thân tín của CIA.
Báo Washington Post hôm Chủ Nhật nói rằng Sở Tình Báo Mỹ CIA có quan hệ thân cận với nhiều chính phủ Ai Cập qua sở tình báo Ai Cập. Năm 1952, chính CIA đã hỗ trợï cho Phong Trào Các Sĩ Quan Trẻ lật đổ vương triều, và CIA có quan hệ với tình báo Ai Cập để liên minh chôáng khủng bố Hồi Giaó cực đoan từ năm 1995.
Chính Ai Cập đã bí mật giúp nơi để CIA giam giữ tù khủng bố Hồi Giáo cho Hoa Kỳ để điều tra từ năm 1995, theo lời Michael Scheuer, trưởng đơn vị truy lùng Osama Bin Laden của sở CIA khi điều trần trước quốc hội năm 2009. CIA đã đưa từ 60 tới 70 nghi can khủng bố sang Ai Cập giam để khai thác. Nhân vật mà CIA liên lạc tại Cairo là Omar Suleiman, giám đôác tình báo Ai Cập, người mà Mubarak vừa đưa ra hôm Thư Bảy để giữ chức Phó Tổng Thống.
Cần nhắc rằng, hồ sơ mật do báo Anh Quốc The Daily Telegraph lấy được cho thấy chính phủ Hoa Kỳ đã bí mật ủng hộ các nhà dân chủ đang tổ chức biểu tình đòi lật đổ nhà nước Ai Cập -- và hỗ trợ bí mật này có từ 3 năm qua.
Tòa Đaị Sứ Mỹ tại Cairo đã giúp 1 nhà bất đồng chính kiến trẻ tham dự một hội nghị thượng đỉnh các nhà hoạt động do Mỹ bảo trợ tại New York, trong khi tìm cách bí mật giữ kín lai lịch nhà hoạt động này đối với công an Ai Cập.
Khi nhà dân chủ này về Cairo hồi tháng 12-2008, nhà dân chủ này nói với các nhà ngoaị giao Mỹ rằng một liên minh các nhóm đối lập đã soạn ra kế hoạch để lật đổ Tổng Thống Ai Cập Hosni Mubarak và sẽ dựng một chính phủ dân chủ trong năm 2011.
Nhà dân chủ này đã bị công an Ai Cập bắt giữ trong khi biểu tình, và lai lịch vẫn còn được báo The Daily Telegraph giữ kín.
Điều chúng ta suy nghĩ rằng, tại sao trong khi CIA gửi tù khủng bố cho tình báo Ai Cập giam và khai thác giùm, sao Bộ Ngoại Giao Mỹ lại giúp cho một nhà hoạt động dân chủ Ai Cập?
Câu hỏi cũng cần đặt về tình hình Việt Nam: tại sao Mỹ liên tục hỗ trợ các nhà hoạt động dân chủ VN, và liên tục kêu gọi nhà nước Hà Nội dân chủ hóa, mà vẫn kết thân giao thương, và mới đây, qua lời ông Đaị Sứ Lê Công Phụng thì hai nước Mỹ-Việt “sắp trở thành đối tác chiến lược”...
Thử nhìn về các trường hợp có vẻ như Mỹ hỗ trợ các nhà dân chủ VN và bây giờ đang bị CSVN giam:
-- luật sư Lê Công Định đã từng du học Hoa Kỳ hai lần (không kể thời du học ở Pháp, thì dự học bổng Fulbright ở Mỹ năm 1998, rồi 1999-2000 học ở Tulane-Colombia).
-- luật sư Nguyễn Văn Đài, hình như từng đi Mỹ, nhưng trong các bản tiểu sử trên mạng không ghi rõ lý do. Có thể là du lịch, có thể vì lý do tôn giáo, hay thăm thân nhân.
-- kỹ sư Nguyễn Tiến Trung, từng được Tổng Thống Bush đón tiếp như một quan khách tại trang trại ở Texas.
Cả ba trường hợp sau khi bị bắt đều được Bộ Ngoại Giao Mỹ và các dân biểu Mỹ kêu gọi phải có tòa án công bằng, và rồi phản đối vì các quyền pháp lý của các nhà dân chủ này đã bị chính phủ CSVN vi phạm thô bạo.
Câu hỏi là, có phải Mỹ hỗ trợ dân chủ VN? Hay chỉ là giả vờ hỗ trợ, giống như trường hợp Ai Cập? Bởi vì không lẽ Mỹ yểm trợ dân chủ VN, mà lại ký kết đối tác chiến lược với nhà nước CSVN?
Cũng có thể hiểu rằng, Mỹ muốn đặt tiền đánh bài nhiều cửa, nghĩa là đàng nào cũng có bàn tay của Mỹ?
Như trường hợp Ai Cập hiện nay?
Thực tế, nếu Hồi Giaó cực đoan có ảnh hưởng lên chính phủ hậu Mubarak, tình hình Trung Đông sẽ diễn biến khó lường.
Cần phải thấy rằng, mồi lửa dân chủ tại Tunisia và tại Ai Cập cũng phần nào tương tự như hoàn cảnh tại Việt Nam.
Guồng máy chính phủ quá tham nhũng, trí thức trẻ không tìm được việc làm, tài sản quôc gia gom vào tay người có quyền lực.
Trong danh sách chấm điểm các nước tham nhũng do cơ quan Transparency International (Minh Bạch Quốc Tế) đưa ra, theo thứ tựù 178 nước tính từ các nước ít tham nhũng nhất trở xuống: Tunisa (điểm 4.3 trên 10) đứng hạng 59 từ trên xuống, nghĩa là nước ít tham nhũng thứ 59. Còn Ai Cập điểm 3.1 trên 10, đứng hạng thứ 98.
Cac1 nước tham nhũng tệ haạ hơn Ai Cập là, theo thuư tự từ đỡ cho tới tệ hại: Dominican Republic; Sao Tome and Principe, Tonga, Zambia, Algeria, Argentina, Kazakistan, Moldova, Senegal, Benin, Bolivia, Gabon, Indonesia, Kosovo, Solomon Islands, Ethiopia, Guyana, Mali, Mongolia, Mozambique, Tanzania, Vietnam...
Như thế, Việt Nam đã sẵn mồi lửa cho cuộc nổi dậy vì dân chủ và no ấm. Trong khi đó, Mỹ lộ vẻ ủng hộ d6an chủ VN (cũng như lộ vẻ ủng hộ dân chủ Ai cập) nhưng vẫn tìm cách hưởng lợi nhờ bàn tay độc tài của cả Hà Nội lẫn Cairo.
Vận mệnh của nhà độc tài Mubarak hiện nhờ vào sự trung thành của quân đội Ai Cập.
Tương tự, Việt Nam cũng thế. Bài toán dân chủ cho thấy, nếu chế độ CSVN không tìm cách đối thoaị với đối lập, nới mở các quyền dân chủ căn bản, viễn ảnh cũng sẽ là những cuộc nổi dậy của toàn dân. Chìa khóa thực sự cho Việt Nam tận cùng vẫn là một nền dân chủ đa đảng. Không thể khác hơn được.

Di Tích Tội Ác Trên Đất Việt

2010-12-30T11:34:00.000-08:00

14 Điều Răn Của Phật

2010-12-28T19:40:00.000-08:00

1. Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình

2. Ngu dốt lớn nhất của đời người là dối trá

3. Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại

4. Bi ai lớn nhất của đời người là ghen tị

5. Sai lầm lớn nhất của đời người là đánh mất mình

6. Tội lỗi lớn nhất của đời người là bất hiếu

7. Đáng thương lớn nhất của đời người là tự ti

8. Đáng khâm phục lớn nhất của đời người là vươn lên sau khi vấp ngã

9. Phá sản lớn nhất của đời người là tuyệt vọng

10. Tài sản lớn nhất của đời người là sức khoẻ, trí tuệ

11. Món nợ lớn nhất của đời người là tình cảm

12. Lễ vật lớn nhất của đời người là khoan dung

13. Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết

14. An ủi lớn nhất của đời người là bố thí

---------------------------------------------------------------------

Niệm Phật Một Câu Phước Sanh Vô Lượng

Lễ Phật Một Lễ Tội Diệt Hằng Sa

Sau 42 Năm, Nhìn Lại Vụ Tết Mậu Thân: Những can phạm Tội Ác Chiến Tranh tại Huế có thể bị truy tố

2010-12-28T07:51:00.000-08:00

www.vietthuc.org.
Sau gần nửa thế kỷ, vụ Việt Cộng đột kích vào các thành phố miền Nam Việt Nam vào dịp Tết Mậu Thân (1968) vẫn còn được viết, được nói tới để sự thật tiếp tục được phơi bày về một biến cố quân sự lớn trong cuộc Chiến tranh Việt Nam (1960-1975).

Cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân không chỉ liên quan đến chiến thuật, chiến luợc về mặt
quân sự, nó còn là một khúc quanh trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Việt Nam, và liên quan đến truyền thông báo chí, và đến những tội ác chiến tranh đã xảy ra.

Vào cuối năm 2010, có thêm một cuốn sách nữa của người Mỹ viết về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (1968): This Time We Win: Revisiting the Tet Offensive của James S. Robbins, một cây bút bình luận chính trị của nhật báo Washington Times.

Tác giả đã dùng những tài liệu của phiá Việt Cộng để chứng minh rằng, trái ngược với “mô tả” trên báo chí Mỹ lúc ấy, cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân đã làm suy yếu lực lượng VC tới gần điểm sụp đổ và gây tổn thất nặng nề hạ tầng cơ sở của đối phương tại miền Nam. Còn phiá bộ đội cộng sản Bắc Việt thì bị mất tinh thần, phần vì xa nhà, phần vì đường tiếp tế quá dài, quân số hao mòn nhanh hơn là sự bổ sung có thể cung cấp do “đường mòn HCM” từ Bắc vào Nam.

Cuộc tổng công kích không nhằm mục đích chiếm giữ lâu dài các tỉnh và thành phố miền Nam nhưng được hoạch định để tạm kiểm soát các cứ điểm quan trọng và lãnh đạo quần chúng nổi dậy cướp chính quyền. Nhưng, cả hai mục tiêu này đều đã không đạt được vì Việt cộng đã bị đẩy lui hầu như ở tất cả mọi nơi và quần chúng cũng đã không nổi dậy mà còn bỏ chạy về phiá quốc gia.

Tác giả Robbins đã kể ra từng trường hợp một để chứng minh rằng vụ Tết Mậu Thân không phải là “một cuộc tấn công bất ngờ” như báo chí Mỹ tường trình. Không có chuyện tình báo thất bại vì kế hoạch tấn công của VC đã rơi vào tay Nam VN và Mỹ trước khá lâu. Nhờ tin tức do cán binh Bắc Việt cao cấp hồi chánh và VC trở cờ cung cấp, phiá Nam VN đã được báo động và đề phòng. Theo tài liệu hậu chiến, trong tổng số khoảng 84,000 cán binh VC tham gia cuộc tấn công Tết Mậu Thân, hơn một nửa (45,000) đã bỏ mạng.

Trương Như Tảng đã nhận định trong hồi ký của ông ta rằng vụ Tết Mậu Thân là một tổn thất làm điên đảo hàng ngũ VC, và là một sự trớ trêu lớn khi một cuộc thất trận như vậy “đã được truyên truyền của chúng ta biến thành một chiến thắng huy hoàng”.

Robbins cho rằng khi ấy thay vì thừa thắng xông lên để đè bẹp VC thì TT Johnson, với quan niệm chiến lược “chiến tranh giới hạn” và “tiệm tiến” đã cho đối phương có thời gian để phục hồi. Cho tới mấy năm sau, vào giai đoạn cuối cùng của cuộc chiến với sư sa lầy của Mỹ, Tổng thống Nixon mới ra lệnh oanh tạc toàn miền Bắc VN nhằm mục đích đem tù binh Mỹ về nước.

Theo Robbins, sau trận Tết Mậu Thân, ít người biết những phần tử chủ hoà ở Hà-Nội đã muốn bỏ cuộc, và việc điều đình đã được công khai thảo luận, nhưng phe diều hâu với Võ Nguyên Giáp cầm đầu đã thắng và đẩy mạnh cuộc chiến tranh xâm chiếm miền Nam.

Về phiá Mỹ, Robbins kết luận rằng sự thiếu quyết tâm là nhược điểm của anh khổng lồ (Achilles’ heel), đã đưa đến sự thất bại của một cuộc chiến tranh mà quân đội Mỹ và Nam VN đã thắng, và thắng liên tiếp trên chiến trường. Tác giả cũng đã nhấn mạnh đến vai trò của “phong trào phản chiến” tại mặt trận hậu phương nước Mỹ và sự phản bội của giới báo chí Tây phương trong cuộc chiến.

Khi ấy, dẫn đầu bởi Walter Cronkite, truyền thông dòng chính của Mỹ tại miền Nam Việt Nam đã “định nghiã chiến trường theo chiều hướng có lợi cho quân thù, bất kể sự thực.” Và tác giả đã kết luận bằng cách trích dẫn lời của một người lính Mỹ: “Việt Cộng đã không hạ được chúng tôi, nhưng New York Times và CBS-TV có thể làm việc ấy.”

Tạp chí VIETNAM số tháng 2/2011 cũng có ba bài về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân. Hai bài của Don North và Wilburn Meador viết về cuộc tấn công và giải cứu toà đại sứ Mỹ tại Sài-Gòn.

Bài về những gì xảy ra tại Huế trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (What Really Happened At Hue), tác giả là James Willbanks đã cung cấp nhiều chi tiết cập nhật về trận đánh kéo dài hơn một tháng cũng như về tội ác của VC trong vụ tàn sát thường dân tại Huế. James Willbanks là cựu chiến binh VN, đã viết nhiều sách, trong đó có cuốn The Tet Offensive: A Concise History and Abandoning Vietnam, và hiện là giám đốc ngành Quân Sử tại Trường Đại Học Chỉ Huy và Tham Mưu của Bô Binh Hoa Kỳ.

James Willbanks cho biết cuộc phản công giải cứu Huế kéo dài từ 31.1.1968 và chấm dứt vào ngày 2.3.1968. Tổn thất của Quân đội VNCH là 384 tử trận, 1,800 bị thương và 30 mất tích. Thuỷ quân Lục chiến Mỹ có 147 bị giết và 857 bị thương. Bô Binh Mỹ 74 người chết và 507 bị thương. Tổn thất về phía Cộng sản được báo cáo là 5,000 chết tại Huế và khoảng 3,000 nữa bị giết tại các vùng phụ cận. Các cuộc giao tranh trong hơn một tháng đã phá hủy khoảng 40% nhà cửa tại Huế khiến 116,000 lâm cảnh màn trời chiếu đất, 5,800 thường dân bị giết hay mất tích.

Số phận của những người mất tích dần dần được tính sổ khi khoảng 1,200 tử thi được tìm thấy dưới 18 hố chôn tập thể bị vùi lấp vội vã. Trong 7 tháng đầu năm 1969, nhóm mồ tập thể thứ hai được phát hiện. Rồi vào tháng chin, nhờ sự chỉ dẫn của ba cán binh VC hồi chánh, 300 tử thi được khai quật ở Khe Đá Mài. Cuối cùng, vào tháng 11, hố chôn tập thể lớn thứ tư được tìm thấy gần xã Lương Viên, cách Huế khoảng 15 cây số về hướng đông. Cộng chung, gần 2,800 tử thi đã được phát hiện từ những hố chôn tập thể này.

James Willbanks viết rằng mới đầu tin về những vụ tàn sát tập thể không được báo chí Mỹ loan tải rộng rãi vì họ cho rằng không đáng tin, và chỉ chú tâm vào cuộc giao chiến đẫm máu và những tàn phá tại cố đô Huế. Cho đến khi những hố chôn tập thể được đào lên, các cuộc điều tra mới được bắt đầu để tìm hiểu sự thật.

Vào năm 1970, Douglas Pike, phân tích viên của Sở Thông Tin Hoa Kỳ, xuất bản tập tường trình The Viet Cong Strategy of Terror, trong đó viết rằng ít nhất phân nửa số xác chết được đào lên tại Huế đã cung cấp bằng cớ rõ ràng về “những vụ giết người tàn bạo: như tay bị trói quặt ra sau lưng, mồm bị nhét giẻ, thân thể vặn vẹo nhưng không mang thương tích (cho thấy đã bị chôn sống).” Pike kết luận rằng những vụ tàn sát này đã được thi hành bởi những cán binh VC tại địa phương và là kết quả của “một quyết định được lý luận và biện minh trong đầu óc Cộng sản”.

Willbanks nhắc đến cuốn Tet! của Ký giả Don Oberdorfer xuất bản năm 1971, trong đó thuật lại diễn tả sống động của các nhân chứng về những gì đã diễn ra trong thời gian VC kiểm soát thành phố Huế, gồm có những vụ hạ sát các người ngoại quốc tại Huế, như ba bác sĩ người Đức Raimund Discher, Alois Alteoster, và Horst-Gunther Krainick cùng bà vợ, tất cả đều dạy ở trường y khoa tại đây, và đã nghĩ rằng họ được an toàn vì là người ngoại quốc không liên hệ đến chính trị, nhưng đã bị VC bắt dẫn đi. Xác của họ được tìm thấy bị vùi trong một hố cạn nơi cánh đồng gần bên. Cũng giống như vậy, hai giáo sĩ người Pháp, Cha Urbain và Guy, được trông thấy bị bắt dẫn đi. Sau đó xác Cha Urbain được tìm thấy với tay và chân bị trói, và bị chôn sống. Còn xác của Cha Guy, với một viên đạn bắn vào sau ót, được chôn cùng một hố với Urbain và 18 người khác. Các nhân chứng kể rằng đã trông thấy Linh mục Bửu Đông, người đã làm mục vụ cho cả hai bên và thậm chí có cả một tấm ảnh Hồ Chí Minh treo trong phòng, cũng đã bị dẫn đi. Xác của ông được tìm thấy 22 tháng sau trong một huyệt mộ đào nông cùng với xác của 300 nạn nhân khác.

Trong danh sách “những tên phản động” có cả một lao công làm việc tại phòng thông tin của chính quyền tên Phan Văn Tường. Lúc VC tới nhà tìm, ông ta đi trốn cùng với gia đình và khi bắt được ông ta cùng với đưá con trai 5 tuổi, con gái 3 tuổi và 2 đứa cháu, VC lập tức bắn hạ tất cả và bỏ xác trên đường phố cho những thân nhân còn lại nhìn thấy.

Trong ngày thứ năm sau khi chiếm Huế, VC tới Nhà thờ Phú Cam, tập họp khoảng 400 đàn ông và thiếu niên. Trong số đó, vài người có tên trong danh sách kẻ thù, vài người ở tuổi đi lính và vài người chỉ có tội là trông có vẻ khá giả. Họ bị dẫn đi về phiá nam. Xác của những người này sau đó được tìm thấy tại những hố chôn tập thể ở Khe Đá Mài.

Willbanks không quên trích dẫn tài liệu của phiá VC và sách báo của các tác giả Mỹ và Tây phương bào chữa cho tội ác của VC tại Huế, hạ giảm số nạn nhân, thậm chí đổ tội cho phi cơ Mỹ đã dội bom gây ra những cái chết của thường dân, và chính quyền Sài-Gòn đã bịa đặt vụ thảm sát với mục đích chiến tranh tâm lý, kể cả cuốn hồi ký Từ Thù Đến Bạn của cựu Đại tá VC Bùi Tín xuất bản năm 2002. Ông Bùi Tín nhìn nhận việc xử tử thường dân đã xảy ra tại Huế trong vụ Tết Mậu Thân. Tuy nhiên, ông ta nói rằng dưới sự căng thẳng của các cuộc oanh kích do phi cơ Mỹ thực hiện, kỷ luật bộ đội đã bị tan vỡ. Bùi Tín giải thích rằng hơn 10,000 tù binh đã bị bắt tại Huế, và những người quan trọng nhất đã được giải về miền Bắc. Khi Thuỷ quân Lục chiến Mỹ phản công tái chiếm Huế, bộ đội CSBV được lệnh rút lui về Bắc và đem theo tù nhân. Theo Bùi Tín, trong sự hoảng loạn của cuộc rút quân, vài cấp chỉ huy đại đội và tiểu đoàn đã bắn hạ tù binh “để bảo đảm an toàn cho cuộc rút quân”.

Còn các “sử gia” của Đảng CSVN thì viết rằng trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân tại Thừa Thiên – Huế, các cán bộ VC đã truy lùng và bắt giữ “những tên gian ác và các nhân viên quân sự và công chức ngụy quyền Việt Nam Cộng Hoà”, và rằng “nhiều ổ gian ác và phản động… đã bị giết”. Hàng trăm kẻ “có nợ máu đã bị xử tử”.

Sau một thời gian phủ nhận không có vụ thảm sát hàng ngàn thường dân tại Huế, Cộng sản Việt Nam đã nhận tội trước những bằng chứng hiển nhiên không thể chối cãi. Các “tội” mà VC quy cho những nạn nhân (“những tên gian ác”, “nhân viên quân sự”, “công chức ngụy quyền”, “phản động”, “có nợ máu”…) là những lý do chính trị mà theo định nghiã của Toà Án Hình Sự Quốc Tế (International Criminal Court) là những yếu tố cấu thành tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại để truy tố những can phạm, từ kẻ lãnh đạo cao nhất đến những cấp thi hành và đồng lõa. Nhiều can phạm của những tội ác này trên thế giới đã bị bắt, bị truy tố và bị Toà Hình Sự Quốc Tế kết án.

Phải chăng vì vậy mà vài kẻ liên quan đến vụ thảm sát tại Huế đã tìm cách chối tội, như trường hợp của Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Phạm Thị Xuân Quế mà Nhà văn Nguyễn Văn Lục đã nói tới trong một bài viết gần đây. Có nhiều bằng chứng cho thấy họ đã có mặt tại Huế trong thời gian VC chiếm giữ thành phố và đã đóng vai trò đồng loã (chỉ điểm, dẫn đường) trong việc lùng bắt và hạ sát các giáo sư tại Viện Đại Học Huế.

Sau khi đọc bài “Trường Hợp Hoàng Phủ Ngọc Tường” của Ông Nguyễn Văn Lục, tôi đã hỏi ý kiến Giáo sư Nguyễn Thế Anh nhân dịp liên lạc với ông gần đây. Giáo sư Nguyễn Thế Anh là Viện trưởng Viện Đại Học Huế khi xảy ra biến cố Tết Mậu Thân, sau đó dạy sử tại Đại Học Sorbonne ở Paris, nay đã nghỉ hưu. Ông Nguyễn Thế Anh cho biết đã thoát chết vì ở bên hữu ngạn Sông Hương. Về sau, ông được nghe kể lại là có loa phóng thanh (ở bên tả ngạn Sông Hương do VC địa phương chiếm giữ) yêu cầu “ông Viện trưởng ra trình diện”, và những người đứng ra lãnh đạo cái ủy ban nhân dân là Lê Văn Hảo, giáo sư Đại Học Văn Khoa (dưới quyền Viện trưởng Nguyễn Thế Anh) và bọn sinh viên Đại Học Huế là anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân…Một tháng sau, chính Gs. Nguyễn Thế Anh là người đã đi nhận diện tử thi của ba bác sĩ người Đức, cô vấn Trường Đại Học Y Khoa Huế.

Tiết lộ của Gs. Nguyễn Thế Anh phù hợp với phần tường thuật của James Willbanks về diễn tiến của mặt trận Huế trong biến cố Tết Mậu Thân, theo đó Trung đoàn 4 chính quy CSBV đã chiếm mạn nam (hữu ngạn) Sông Hương của Thành phố Huế (trừ khu MACV, xem bản đồ đính kèm) ngay từ lúc hừng đông ngày 31.1.1968 (mùng hai Tết Mậu Thân).

Vụ thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế là tội ác chống nhân loại của Cộng sản Việt Nam mà cộng chung lên đến hơn một triệu nạn nhân vô tội kể từ khi cướp chính quyền tại Việt Nam. Hồ Chí Minh, người chịu trách nhiệm lớn nhất, cùng nhiều tay chân đã chết già, nhưng một số can phạm và đồng lõa khác còn sống, có thể bị điều tra, truy tố và xét xử trước Toà Án Hình Sự Quốc Tế.

Đây là công việc mà các tổ chức chính trị và nhân quyền của người Việt ở hải ngoại có thể làm.
Sơn Tùng

26.12.2010

Bộ Chính trị CSVN "phát sốt" vì loạt ảnh chụp tư gia Lê Khả Phiêu bị tung lên Internet

2010-12-26T16:10:00.000-08:00

www.saigonbao.com:
Bộ Công An coi đây là “trọng án”.
Hà Nội (NV) - Theo các nguồn thông thạo tin, Bộ Chính Trị CSVN đã tỏ ra hết sức giận dữ khi loạt ảnh chụp trong tư gia của ông Lê Khả Phiêu - cựu tổng bí thư đảng CSVN -vừa được đưa lên Internet vài ngày qua, gây phản cảm trong dư luận.

Hồi giữa tuần, các thành viên trong Bộ Chính Trị CSVN đã có một cuộc họp bất thường về vấn đề này. Ông Trương Tấn Sang, ủy viên Bộ Chính Trị, thường trực ban bí thư trung ương đảng , đòi phải: “Làm rõ và vạch mặt những kẻ phá hoại giấu mặt trong nội bộ đảng”.

Ngày 28 Tháng Chạp Âm lịch (24 Tháng Giêng Dương lịch), Ban Liên Lạc Ðồng Hương Thanh Hóa ở Hà Nội đã đến tư gia ông Lê Khả Phiêu để chúc Tết, tặng quà cho cựu tổng bí thư đảng, với đại diện là các ông: Lê Thế Chữ - trưởng Ban Liên Lạc Ðồng Hương Thanh Hóa, Lê Xuân Thảo - trưởng ban doanh nghiệp đồng hương Thanh Hóa, Hoàng Văn Ðoàn - phó ban doanh nghiệp đồng hương Thanh Hóa, Lữ Thành Long - tổng giám đốc công ty Misa, Nguyễn Hồng Chung - chủ tịch công ty Luật Ðại Việt, Bùi Việt Hà - giám đốc công ty HINCO, Nguyễn Hữu Hùng - công ty Truyền Thông Dầu Khí Việt Nam, Lê Xuân Tiến Trung - công ty Việt FT và một số người khác, cùng là dân Thanh Hóa.

Các thành viên trong đoàn đã được ông Lê Khả Phiêu đưa đi thăm tư gia và không rõ ai đó đã đưa hàng loạt ảnh lên Internet để tất cả mọi người có thể tận mắt mục kích, một cựu tổng bí thư của đảng CSVN đang sống xa hoa như thế nào (?),sùng bái cá nhân mình ra sao (khắp nhà Lê Khả Phiêu, chỗ nào cũng có tượng đồng, tranh, ảnh của ông Lê Khả Phiêu, nhân vật này còn tặng cho các thành viên đến thăm, mỗi người một cuốn sách do Lê Khả Phiêu tự viết về mình với tên sách là... “Mênh mông tình dân”)?

Ðáng lưu ý là Lê Khả Phiêu từng được tôn vinh như một lãnh đạo liêm khiết, đi đầu trong việc chống tham nhũng nhưng trong tư gia của Lê Khả Phiêu lại có những báu vật quốc gia, cấm cá nhân sở hữu như trống đồng Ðông Sơn, hoặc những bộ ngà voi mà người ta lượng giá không dưới 50,000 USD, hoặc vườn rau sạch được trồng, tưới tự động, phục vụ nhu cầu của gia đình Lê Khả Phiêu, mà vốn đầu tư không dưới 20,000 USD. Với vườn “rau sạch” này, gia đình Lê Khả Phiêu không phải mua các loại rau được bán ngoài chợ, vốn nhiễm đủ loại hóa chất độc hại.

Lê Khả Phiêu cũng từng là nhân vật được xem như “tuyệt đối trung thành với lý tưởng Cộng Sản”, từng lớn tiếng dạy dỗ ông Bill Clinton khi ông đến thăm Việt Nam về sự ưu việt của Chủ Nghĩa Cộng Sản, song trong tư gia của nhân vật này, có riêng một gian thờ Phật mà tượng bán thân của Hồ Chí Minh “một tấm gương tôi nguyện suốt đời noi theo” chỉ có kích thước rất nhỏ và nằm rất khiêm tốn dưới chân tượng Phật.

Loạt ảnh chụp tư gia kèm theo lời bình về sự giả dối, xa hoa của Lê Khả Phiêu cũng như các viên chức cao cấp khác của đảng và chính quyền CSVN đã khiến dư luận trong nước rúng động. Những hình ảnh và lời bình này đã được phát tán rộng rãi trên Internet. Các nguồn thạo tin kể rằng, đích thân ông Lê Hồng Anh, ủy viên Bộ Chính Trị, bộ trưởng công an CSVN đang trực tiếp chỉ đạo điều tra vụ này. Ðến nay, công an CSVN xác định, trong nhóm đến thăm tư gia Lê Khả Phiêu, có ít nhất ba người mang máy ảnh và cả ba đều đã bị triệu tập để lấy lời khai song chưa xác định được người đưa tin vô danh là ai...

Theo một số nguồn tin, sự kiện phơi bày “hình ảnh tư gia của Lê Khả Phiêu” đã khiến các viên chức lãnh đạo đảng và chính quyền CSVN trở nên hết sức dè dặt khi tiếp khách tại nhà riêng. Tất cả các cuộc viếng thăm đều bị giám sát chặt chẽ. Ðồng thời sự nghi ngại nhau trong nội bộ đảng và chính quyền CSVN tăng vọt. Trong các câu chuyện xoay quanh sự kiện này, cán bộ, đảng viên, kể cả sĩ quan an ninh CSVN đã thôi không nói đến “thế lực thù địch, phản động bên ngoài” để bàn về “nội thù”.

Phan Việt Ðăng
Nguồn: Người Việt Online

...

Ðến thăm nhà bác Lê Khả Phiêu
Sau đây là một số hình ảnh buổi gặp mặt bác Lê Khả Phiêu:

Phúc Giao Mùa - Ngày Đầu Một Năm_Phương Hồng Quế, Ngọc Lan Thanh

2010-12-24T10:44:00.000-08:00

Hue City Massacre

2010-12-20T16:38:00.000-08:00

THE AXIS OF EVIL - STALIN,MAO Zedong,HO CHI MINH

2010-12-20T15:10:00.000-08:00

Ðồng đạo PGHH cầu an cho bà Mai Thị Dung

2010-12-19T13:15:00.000-08:00

Ðồng đạo cầu an cho bà Mai Thị Dung ở một địa điểm tại Việt Nam. (Hình: Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy Hải Ngoại): www.nguoi-viet.com.

ATLANTA - Ngày 17 tháng 12 năm 2010 vừa qua đồng đạo Phật Giáo Hòa
Hảo tại nhiều địa phương khác nhau ở VN đã đồng loạt tổ chức Lễ Cầu An cho bà Mai Thị Dung, nữ cán bộ PGHH/Thuần Túy, bị CSVN kết án 2 lần tổng cộng 11 năm tù, hiện bị giam tại trại tù Xuân Lộc tỉnh Ðồng Nai.

Bà bị nhiều thứ bệnh hiểm nghèo, hiện nay đã liệt, không thể đi đứng được, theo bản tin của Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy Hải Ngoại.

Bà Mai Thị Dung, sinh năm 1969 tại xã Mỹ An, Huyện Chợ Mới, Tỉnh An Giang, Trưởng Ðoàn Phụ Nữ Từ Thiện Ban Trị Sự Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy Huyện Chợ Mới, Tỉnh An Giang.

Bà là một phụ nữ tha thiết với khát vọng nhân quyền và tự do tôn giá, xông xáo trong các công tác xã hội từ thiện, hiên ngang trước những cuộc đàn áp của bạo quyền CSVN. Bà đã tổ chức hoặc tham gia nhiều cuộc biểu tình, tuyệt thực phản đối nhà cầm quyền CSVN đàn áp tự do tôn giáo.

Năm 1998, bà đã tự tay cắt cổ mình để phản đối CSVN vô cớ bắt giam bà tại khám Bằng Lăng, thị xã Long Xuyên, tỉnh An Giang. Năm 1999, bà đã tự tay mổ bụng mình trước trại tù huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang, phản đối CSVN đàn áp Phật Giáo Hòa Hảo. Năm 2003, tại nhà ông Hà Hải, bà tẩm xăng khắp người tuyên bố là sẽ tự thiêu nếu công an đàn áp 200 người đang tuyệt thực tại nhà ông Hà Hải, nhờ vậy mà công an rút lui, 200 người tuyệt thực tránh khỏi cảnh bị đánh đập, bắt giam.

Ngày 5 tháng 8, 2005, bà cùng với chồng là ông Võ Văn Bửu đã bị công an bắt. Sau đó bà bị tòa án tỉnh An Giang kêu án 6 năm tù, chồng bà bị 7 năm tù. Hoàn cảnh của bà Dung và ông Bửu vô cùng thương tâm. Vợ chồng bị cầm tù bỏ ngoài đời một mẹ gìa 84 tuổi và hai con dại 6 tuổi và 8 tuổi không người chăm sóc, dưỡng nuôi. Trong trại tù, bà đã nhiều lần từ chối sự yêu cầu của công an ký đơn nhận tội thì sẽ được thả ra. Trong trại tù bà luôn tổ chức các ngày Lễ Ðạo nên bị công an căm ghét.

Ngày 22 tháng 7, 2008 trong lúc còn bị giam trong trại tù, bà lại bị CSVN kết thêm án 5 năm tù nữa, về tội chống đối nhân viên công lực, như vậy tổng số án tù bà Dung phải nhận lãnh là 11 năm.

Theo ban Trị Sự Trung Ương PGHH Hải Ngoại, bà đang mắc nhiều thứ bệnh: sạn túi mật, ung thư bao tử, thần kinh tọa, tay chân teo v.v... Ðến ngày 6 tháng 11, 2010 bà không còn đi đứng đuợc nữa, nằm liệt tại chỗ.

Ngày 10 tháng 11 năm 2010 nhân danh hội trưởng Ban Trị Sự Trung Uơng Giáo Hội PGHH Thuần Túy, cụ Lê Quang Liêm đã lên tiếng thỉnh cầu nhà cầm quyền CSVN đặc xá cho bà Dung được về nhà để kịp thời chữa trị. Hơn một tháng qua nhà nước vẫn làm ngơ, giả điếc trong khi bịnh tình của bà Dung ngày càng thêm trầm trọng.

Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

2010-12-18T14:19:00.000-08:00

www.vietbao.com.
Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

Cuộc biểu tình bị công an giảỉ tán.
(Photo: http://danlambao.com)
AN GIANG (VB) -- Hàng trăm người đã biểu tình trước trụ sở công an tại thành phố Long Xuyên, tỉnh An Giang, sau khi mang xác một thanh niên tới để phản đối vì bị công an đánh chết. Tin này đã đăng trên nhiều báo lề phải ở VN, và trên các blog lề trái. Báo Pháp Luật có bản tin như sau: “Mang xác chết đặt tại trụ sở công an phường (PL)- Khoảng 17 giờ chiều 17-12, một số người dân đã chở xác chết một thanh niên đặt tại trụ sở Công an phường Mỹ Bình (TP Long Xuyên, An Giang) vì cho rằng bị công an phường đánh chết.

Đến 20 giờ, vẫn còn hàng trăm người hiếu kỳ tập trung tại trụ sở Công an phường Mỹ Bình.
Thượng tá Nguyễn Tấn Phước, Trưởng Công an TP Long Xuyên, cho biết chưa nắm được thông tin cụ thể vụ việc. Chỉ mới biết tên người chết là Đen (quê TP Rạch Giá, Kiên Giang, tạm trú phường Mỹ Bình).

Trước đó, Đen bị Công an phường Mỹ Bình bắt giữ về hành vi trộm cắp tài sản. Do không xác định được chủ sở hữu tài sản bị trộm nên công an làm thủ tục gửi Đen vào Trung tâm Hỗ trợ xã hội tỉnh An Giang.

Đến chiều 17-12, mẹ của Đen nhận con về nhà. Khoảng 17 giờ cùng ngày, một số người đã đưa xác Đen đến trụ sở Công an phường Mỹ Bình, la lối vì cho rằng Đen đã bị công an đánh chết.
Thượng tá Phước cho biết hiện xác của Đen đã được chuyển đến BV Đa khoa tỉnh An Giang để giám định pháp y làm rõ nguyên nhân chết.”

Bản tin trên cho thấy ngay mâu thuẫn của nhà nước: công an bắt anh Đen về tội trộm, gửi vào Trung Tâm hỗ Trợ Xã Hội Tỉnh An Giang, tới chiều 17-12 thì mẹ của nhân anh Đen về nhà (không nói rõ là nhận xác, hay nhận để đưa vào bệnh viện), và rồi công an chối là “chưa nắm được thông tin cụ thể...”
Blog Dân Làm Báo có đăng cả hình và tin, viết cụ thể rằng có nhiều người biểu tình đã bị công an bắt, tin như sau:

“An Giang : CA đánh chết người, dân mang xác nạn nhân vây kín trụ sở
Posted on 18/12/2010 by Báo Dân

Dân Làm Báo – Khoảng 5 giờ chiều ngày 17/12, hàng trăm người dân An Giang đã mang xác một thanh niên đặt trước trụ sở Công an phường Mỹ Bình, TP Long Xuyên để phản đối việc CA đánh chết người.

Nạn nhân là một thanh niên tên Đen, nhà ở khóm Nguyễn Du, phường Mỹ Bình, bị chết không rõ lý do sau khi rơi vào tay công an.

Được biết, những người biểu tình đa số là bà con, lối sóm với gia đình nạn nhân. Họ cho rằng, người thanh niên tên Đen đã bị đánh chết và công an âm mưu chối bỏ trách nhiệm.

Cuộc biểu tình sau đó thu hút khá đông người dân tham gia & chứng kiến. Đến khoảng 7 giờ tối, công an buộc phải chở xác nạn nhân đi khám nghiệm pháp y, nhưng người dân vẫn tiếp tục tập trung và kéo đến phản đối.
Đến 9 giờ tối, cuộc biểu tình vẫn tiếp diễn, nhiều người đã bị bắt đi.

Tin tức cho hay, nạn nhân tên Đen trước đó bị công an phường Mỹ Bình bắt giữ, sau đó anh bị lệnh áp giải vào Trại cải tạo An Giang 15 ngày. Khoảng trưa ngày 17/12, mẹ anh Đen đến thăm con thì bàng hoàng khi cán bộ đưa lại xác con mình. Bà con lối xóm hay tin đã vô cùng giận dữ, họ khẳng định chính công an là thủ phạm.

Theo một tin nhắn từ Yahoo Messenger, người dân tại Mỹ Bình, TP Long Xuyên từ lâu đã rất bất bình với cách hành xử mang tính côn đồ của lực lượng công an nơi đây. Trước đó, đã có nhiều trường hợp người dân bị công an nơi đây hành hung dẫn đến thương tật. Cái chết của người thanh niên này là một giọt nước làm tràn ly, khiến sự phẫn nộ của nhân dân bùng phát.
Trong cơn đau đớn, mẹ của nạn nhân chỉ yêu cầu công an nơi đây lo chi phí mai táng cho con trai mình, nhưng không được đáp ứng.

Báo Người Lao Động Online lên án những người biểu tình là “Lợi dụng người chết để gây rối” và “ăn vạ”. Nhưng tờ báo này chỉ dựa theo những phát biểu gần như phi lý của cơ quan công an, mà không hề đoái hoài gì đến tiếng nói của gia đình nạn nhân.

Liên tục trong thời gian gần đây, dư luận nhiều lần lên tiếng báo động về cách hành xử côn đồ của lực lượng công an, có rất nhiều trường hợp người dân bị đánh chết trong trụ sở công an, thế nhưng, các vụ án dù được phanh phui cũng đều mau chóng bị cho chìm xuồng.”

Trung Tá Công An Đánh Chết Người, Dân Hà Nội Phẫn Nộ

Nữ Trung Tá Công An Lái Xe Hơi, Leo Lề, Cán Chết Người, Bỏ Chạy

Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

Mục Sư Nguyễn Hồng Quang Bị Bắt, Văn Phòng Giáo Hội Bị Giật Sập

Đàn Áp Tôn Giáo Hung Bạo Ở Đà Nẵng

Peter Tran at the Saigon Star

2010-12-17T20:10:00.000-08:00

Làm Người Có 20 Điều Khó

2010-12-17T20:04:00.000-08:00

www.chualinhson.com.
Ðức Phật dạy: "Làm người có 20 điều khó:

1. Nghèo nàn bố thí là khó

2. Giàu sang học đạo là khó

3. Bỏ thân mạng quyết chết là khó

4. Thấy được kinh Phật là khó

5. Sinh vào thời có Phật là khó

6. Nhẫn sắc nhẫn dục là khó

7. Thấy tốt không cầu là khó

8. Bị nhục không tức là khó

9. Có thế lực không dựa là khó

10. Gặp việc vô tâm là khó

11. Học rộng nghiên cứu sâu là khó

12. Diệt trừ ngã mạn là khó

13. Không khinh người chưa học là khó

14. Thực hành tâm bình đẳng là khó

15. Không nói chuyện phải trái là khó

16. Gặp được thiện tri thức là khó

17. Thấy tánh học Ðạo là khó

18. Tùy duyên hóa độ người là khó

19. Thấy cảnh tâm bất động là khó

20. Khéo biết phương tiện là khó

Lời Tổ Dạy

»»
... Người quấy ta chẳng quấy,

Thấy quấy thành tự lỗi.

Hễ bỏ tâm chấp quấy,

Phiền não tự tan rã.

Lời Tổ Dạy

Khẩn: 9-1-2011 Hàng Chục Ngàn Sinh Viên Học Sinh Biểu Tình Tại Sài Gòn

2010-12-17T19:54:00.000-08:00

www.canhthep.com.
Khẩn: 9-1-2011 Hàng Chục Ngàn Sinh Viên Học Sinh Biểu Tình Tại Sài Gòn...
Phần đoạn audio là tiếng nói của Ms. Nguyễn Trung Tôn (nghe đến phút 3:08) và Lm. Nguyễn Văn Lý (nghe từ phút 5:24) nói về những cuộc biểu tình tự phát từ Sài Gòn, Tây Nguyên, Khánh Hòa, và Hà Nội...

Khẩn: Hàng Chục Ngàn Sinh Viên Học Sinh Biểu Tình Tại Sài Gòn

2 Ý kiến:

Anonymous says 9/1/11 3:11 PM
Còn nhớ ở miền Nam trước đây khởi sự cũng từ những cuộc "xuống đường" của sinh viên học sinh, rồi tiếp theo v.v... đi đến sự sụp đổ của Chính Quyền Miền Nam. Hy vọng đây cũng sẽ là những khởi đầu cho sự sụp đổ của một chế độ đã làm mất niềm tin của dân chúng đến giai đoạn cuối cùng như "bệnh Ung Thư đến thời kỳ thứ 3". Mong lắm thay.

Anonymous says 9/1/11 4:39 PM
Thay vì lên tiếng bảo vệ sự chính danh, chính nghĩa của mình trước sự buộc tội phản quốc đanh thép với các bằng chứng không thể chối cãi, đảng Csvn đã ra lệnh đàn áp mạnh hơn nữa lực lượng đấu tranh toàn dân cho một nền dân chủ, và toàn vẹn lãnh thổ. Như vậy tính chính danh, chính nghĩa đảng Cs luôn rêu rao ở đâu?

http://hoilatraloi.blogspot.com/2011/01/khan-hang-chuc-ngan-sinh-vien-hoc-sinh.html

Công An Cướp Đất Dân Oan Tại Nha Trang

2010-12-17T19:08:00.000-08:00

Clip: Sự cân bằng với tâm hồn thanh thản

2010-12-16T20:10:00.000-08:00

Hình Đẹp Cuối Tuần

2010-12-16T18:28:00.000-08:00

Mục Sư Nguyễn Hồng Quang Bị Bắt, Văn Phòng Giáo Hội Bị Giật Sập

2010-12-16T15:00:00.000-08:00

Nhà cầm quyền đem máy ủi tới san bằng Hội Thánh Tin Lành Mennonite ngày 14 tháng 12, 2010. (Hình: VietMenChurch)
: www.nguoi-viet.com.
SÀI GÒN (TH) - Văn phòng Giáo Hội
Tin Lành Mennonite tại quận 2, Sài Gòn, đã bị nhà cầm quyền địa phương san thành bình địa và Mục Sư Nguyễn Hồng Quang cùng 5 người nữa đã bị đánh đập và dẫn đi mất tích.

Bản tin của nhóm làm báo lề trái “Dân Làm Báo” hôm Thứ Tư cho hay qua bản tin, từ sáng tới 12 giờ trưa ngày 14 tháng 12, 2010 thì 2 cơ sở của Giáo Hội Mennonite Việt Nam tại quận 2, Sài Gòn, đã hoàn toàn bị san bằng. Mục Sư Nguyễn Hồng Quang bị an ninh đánh đập dã man và đã bắt đi lúc 9 giờ sáng cùng ngày.

Cùng bị bắt đi và hiện không có tin tức gì là Mục Sư Phạm Ngọc Thạch. Ông bị bắt lúc 9 giờ 40 ngày 14 tháng 12, 2010 đang lúc nhà cầm quyền quận 2 tiến hành cưỡng chế san bằng các cơ sở giáo hội. Mục Sư Phạm Ngọc Thạch cũng là người trước đây bị bắt ra tòa và đi tù như Mục Sư Nguyễn Hồng Quang.

Theo tin từ trang nhà của Giáo Hội Mennonite Việt Nam thì còn có 16 sinh viên các địa phương bị bắt ép lên xe để về địa phương.

Dù lệnh cưỡng chế thông báo là ngày 14 tháng 12, 2010 sẽ thi hành cưỡng chế nhưng từ một tuần trước các hoạt động của giáo hội và gia đình Mục Sư Nguyễn Hồng Quang đã bị phong tỏa. Ngày 13 tháng 12, 2010 là ngày mà an ninh cộng sản tăng cường lực lượng nghiêm ngặt. Không một ai có thể ra vào khu vực này. Những nhân sự của giáo hội có việc ra khỏi cơ sở đều bị bắt giữ ngay lập tức. Những ai từ ngoài đi vào cũng bị bắt giữ.

Toàn bộ máy móc thiệt bị của giáo hội đã bị tịch thu và mang đi. Ðiện thoại di động của tất cả những ai có mặt tại hiện trường đều bị thu giữ để đảm bảo không có tin tức gì về việc cưỡng chế trái pháp luật lọt ra bên ngoài.

Cùng một lúc nhiều mục sư, nhân sự của Giáo Hội Mennonite Việt Nam bị câu lưu và giam giữ tại địa phương của họ. Ðến khi việc cưỡng chế hoàn thành, hai cơ sở trung ương của Giáo Hội Mennonite Việt Nam bị san bằng thì họ mới được thả về lúc 12 giờ 30 ngày 14 tháng 12, 2010.

Một số vật dụng không bị lấy đi như bàn ghế, nồi niêu, quần áo, chăn màn... thì bị dồn về hai nhà tạm có diện tích là 50 mét vuông. Theo lệnh cưỡng chế thì toàn bộ chi phí lên đến hàng trăm triệu đồng cho việc cưỡng chế thì phía gia đình của bà Mục Sư Lý Thị Phú Dung phải trả cho lực lượng cứu hỏa, y tế, an ninh, dân phòng, thuê xe ủi... Tức là phía giáo hội và gia đình của Mục Sư Nguyễn Hồng Quang phải trả toàn bộ chi phí cho những người đến cướp và san ủi nhà của ông và hai cơ sở của Giáo Hội Mennonite Việt Nam.

Một nguồn tin từ một tòa tổng lãnh sự quán nước ngoài tại Sài Gòn cho hay là khi nhận được đơn kêu cứu của Mục Sư Nguyễn Hồng Quang và Giáo Hội Mennonite Việt Nam họ đã liên lạc với chính quyền thành phố Sài Gòn, thì chính quyền thành phố đổ thừa là việc của chính quyền quận 2 họ không có thẩm quyền can thiệp. Các nhân viên ngoại giao tìm mọi cách liên lạc với chính quyền quận 2 thì không được.

Một nhân chứng cho hay là có mặt tại hiện trường từ đầu đến cuối và thấy rõ phía an ninh và dân phòng rất mạnh tay, dù là với phụ nữ cũng bị đánh đập dã man. Một mục sư của giáo hội cho cộng tác viên của Dân Làm Báo hay là điện thoại di động của ông bị thu giữ rồi. Theo quan sát của cộng tác viên Dân Làm Báo thì đến 12 giờ 30 ngày 14 tháng 12, 2010 thì tình hình lắng dịu nhưng người của an ninh và dân phòng vẫn dày đặc. Hiện các nhân sự của giáo hội đã tán lạc tứ tung trong tình thần hoảng sợ khiếp kinh.

Người điều phối mạng thông tin của giáo hội cho hay là đã kịp chuyển những gì cần thiết ra khỏi cơ sở giáo hội trước đó nhiều ngày nên bảo toàn mọi cơ sở dữ liệu. Tuy nhiên phía an ninh đã vào đánh phá trang mạng thông tin bằng những comment tục tĩu và hacker nhiều lần nhưng đều bị ngăn chặn.

Nhiều mục sư Tin Lành không liên quan gì đến Giáo Hội Mennonite cũng bị cắt điện thoại từ sáng đến lúc 1 giờ chiều ngày 14 tháng 12, 2010.

Có tin cho hay là một thành viên của nhóm 8406 đến theo dõi cũng bị bắt giữ lúc 10 giờ sáng ngày 14 tháng 12, 2010 tại một quán cà phê cách xa địa điểm bị cưỡng chế hơn 1 km thuộc phường An Khánh, quận 2, Sài Gòn.

Một mục sư của Giáo Hội Mennonite trả lời phỏng vấn cộng tác viên Dân Làm Báo một cách chua chát: “Ðây là món quà Giáng Sinh mà nhà cầm quyền dành cho giáo hội nhân mùa Giáng sinh 2010.”

Một sinh viên bị ép hồi hương, nhưng giữa đường trốn được hiện đang náu trong một nơi an toàn tại Sài Gòn cho hay là: “Họ quăng tụi em lên xe y như là quăng heo lên như vậy!” “Họ rất mạnh tay, những cô nữ còn bị sờ mó rất thô bạo.” “Chúng em không muốn về, muốn sống chết cùng giáo hội, có chết thì cũng chết chung, có đi tù thì cũng đi tù chung luôn.” Em sinh viên này vẫn giọng miền Trung và nói trong tinh thần hoảng loạn.

Hội Thánh Tin Lành Menonite bị đập phá tan tành

Trung Tá Công An Đánh Chết Người, Dân Hà Nội Phẫn Nộ

Nữ Trung Tá Công An Lái Xe Hơi, Leo Lề, Cán Chết Người, Bỏ Chạy

Hàng Trăm Dân Biểu Tình Phản Đối Công An An Giang; Mang Xác 1 Thanh Niên Bị Đánh Chết Tới Trước Trụ Sở Công An

Mục Sư Nguyễn Hồng Quang Bị Bắt, Văn Phòng Giáo Hội Bị Giật Sập

Đàn Áp Tôn Giáo Hung Bạo Ở Đà Nẵng

Tỷ phú “2 đô” và huyền thoại Việt trên đất Mỹ

2010-12-16T13:20:00.000-08:00

Nhà doanh nghiệp trẻ Trung Dũng: www.vietthuc.org.
Một thanh niên người Việt đặt chân đến Mỹ với vỏn vẹn 2 USD trong túi và rồi 15 năm sau, anh đã bán công ty riêng của mình với giá 1,8 tỷ USD.
Thành công đầy ấn tượng của nhà doanh nghiệp trẻ người Việt tên là Trung Dũng
đang thu hút giới truyền thông Mỹ. Anh
đang trở thành một “huyền thoại” trong thế giới công nghệ cao.

Những bài viết về anh xuất hiện trên các báo và tạp chí nổi tiếng như Forbes, Fortune, Financial Times, Wall Street Journal, San Francisco Chronicle… và trong cuốn sách Giấc mơ Mỹ của biên tập viên đài CBS Dan Rather.

Liều thuốc uớc mơ!

Bước ngoặt lớn đầu tiên đến với anh 20 năm trước đây khi là một chàng trai 17 tuổi. Năm 1984, Trung Dũng rời Việt Nam sang Mỹ. Lúc bấy giờ, trong túi anh chỉ có vỏn vẹn 2 USD và vốn tiếng Anh rất ít ỏi.

Lúc đầu anh và người chị của mình xin được lưu trú ở Louisiana, sau đó chuyển sang Boston. Một năm sau, anh may mắn vượt qua được kỳ thi tương đương trung học và ghi tên học hai môn Toán và Tin học ở Trường Đại học Massachusetts ở Boston.

Trung Dũng tiếp tục vừa học vừa làm đủ thứ công việc, từ rửa chén bát trong nhà hàng đến kỹ thuật viên trong các phòng máy tính để nuôi sống bản thân và gia đình. Hàng tháng anh trích một phần ba khoản thu nhập từ 300 đến 400 USD để gửi về cho gia đình ở Việt Nam.

Cuối cùng anh đã lấy được hai bằng đại học về toán và tin học, đồng thời hoàn tất một phần lớn chương trình cao học.

Cũng trong thời gian đó, mẹ anh bị bệnh ung thư, anh phải tạm dừng việc học để đi làm cả ngày kiếm tiền lo cho mẹ. Cuối năm 1995, sau khi mẹ mất, anh từ bỏ công việc chạy thử phần mềm để theo đuổi kế hoạch: Phát triển một chương trình có thể giúp các công ty chỉ đạo, kiểm soát, quản lý công việc kinh doanh qua mạng.

Do không có đủ tiền mua máy tính xách tay, anh phải gắn chiếc máy tính cá nhân cồng kềnh và màn hình 17-inches lên chiếc xe hơi Honda Civic rồi “kéo lê” nó đi từ nơi này đến nơi khác để giới thiệu phần mềm của mình.

Do không có bề dày thành tích, anh chẳng thu hút được sự chú ý của các doanh nghiệp. Vốn đã ốm yếu, anh lại càng ốm hơn do bị sụt cân và trở nên xanh xao vì mất ngủ do bị giằng xé giữa sức ép phải nuôi sống gia đình và thực hiện ước mơ của mình.

May mắn thay, một người bạn giới thiệu anh với Mark Pine, nguyên là Ủy viên Ban Quản trị Sybase Inc đã về hưu nhưng vẫn muốn nhảy vào ngành công nghệ kỹ thuật cao. Đó là một cơ hội mà Dũng quyết định không để vuột mất.

Thành công

Được sự hỗ trợ của Mark Pine, OnDisplay trở thành một trong những công ty phần mềm thành công, thu hút những khách hàng như Travelocity.com. Ý tưởng của anh đã thuyết phục được các nhà đầu tư và huy động được 35 triệu USD từ các nhà đầu tư trước khi chuyển sang cổ phần hóa.

Với kiến thức về máy tính, Trung Dũng thành lập OnDisplay, chương trình giúp các doanh nghiệp lấy dữ liệu từ những vị trí khác trên mạng trong khi vẫn ở tại chỗ của mình.

Khi công ty chuyển sang cổ phần hóa (năm 1999), trị giá cổ phiếu của Trung Dũng trên giấy tờ là 85 triệu USD. Năm tháng sau, công ty và thương hiệu của nó được chuyển nhượng cho Vignette với cái giá 1,8 tỷ USD.

Ở khu trường sở Bishop Ranch tại San Ramon, trong tòa cao ốc cạnh trụ sở cũ của OnDisplay, Trung Dũng lại mở một công ty phần mềm mới, một công ty Fogbreak mà anh hy vọng sẽ “tỏa sáng” hơn công ty trước của mình.

Với Fogbreak, anh đặt mức yêu cầu cao hơn trước. Vừa là sáng lập viên, vừa đảm nhiệm chức vụ Giám đốc điều hành, anh muốn làm cho Fogbreak phát triển thành một công ty lớn và có lợi nhuận ngang ngửa với PeopleSoft nổi tiếng của Mỹ.

Khiêm tốn!

Hiện nay Fogbreak vẫn đang đối mặt với những thách thức của thị trường kỹ thuật cao, đang tăng cao trong những tháng gần đây, nhưng không đến nỗi nóng bỏng như thời OnDisplay.

Oracle Corp và PeopleSoft xích lại gần nhau trên thị trường phần mềm, trong khi đó các doanh nghiệp vẫn còn thận trọng khi mua những sản phẩm của một công ty mới phát triển mà họ lo rằng sẽ không còn tồn tại trong những năm tới. Nhưng Dũng không hề nhụt chí.

Trụ sở chính của Fogbreak, công ty mới của Trung Dũng chẳng có chút hào nhoáng để xứng tầm với một người vừa tạo lập một gia tài kếch xù. Từng cả gan thành lập công ty trong bối cảnh kinh tế suy sụp, Trung Dũng hiểu rằng không được hoang phí trong chi tiêu. Anh thà không có thư ký và một văn phòng xa hoa lộng lẫy để tập trung tất cả cho nhu cầu của khách hàng.

Những người từng gặp người tỷ phú này khi anh còn là một chàng trai tay trắng đều nhận xét rằng, anh là một người rất khiêm tốn. Anh thành công vì đã biết nắm bắt cơ hội một cách nghiêm túc.

Theo BWP

Nhà Ngoại Giao Mỹ Bị Csvn Dập 2 Chân

2010-12-15T16:52:00.000-08:00

www.vietbao.com.
Nhà Ngoại Giao Mỹ Bị CSVN Dập 2 Chân, Marchant từng là thầy truyền giáo Tin lành tại Cộng hòa Tiệp, Slovakia trước khi tới VN...
RICHMOND, Ky. -- Nhà ngoại giao Hoa Kỳ bị công an vật té trong khi tới thăm Linh Mục Nguyễn Văn Lý tại Huế sẽ được Bộ Ngoại Giao Mỹ tặng huy chương về dân chủ và nhân quyền vào tháng sau.
Nhà ngoại giao Marlow Marchant trước đó cũng từng là thầy truyền giáo của một Hội Thánh Tin Lành tại Cộng Hòa Tiệp và Slovakia.

Bản tin AP hôm 6-1-2011 kể rằng nhà ngoại giao Christian Marchant đã bị công an tại VN dùng bạo lực kể với một tờ báo ở Kentucky rằng ông đã tiếp tục công việc quan sát các tranh chấp của chủ đất với chính phủ VN bất kể bị cảnh cáo là phải ngưng.

Marchant là tùy viên chính trị tại Tòa Đại Sứ Mỹ ở Hà Nội, dự kiến sẽ hồi phục đầy đủ sau khi bị công an dộng cửa xe hơi liên tục vào 2 chân của ông khi ông tìm cách thăm nhà bất đồng chính kiến linh mục Nguyễn Văn Lý ở Huế, theo lời các giới chức at5i Washington nói với AP.

Báo The Richmond Register viết hôm Thứ Hai, hai ngày trước khi Marchant bị công an tấn công ở Huế, “Ngay cả khi công an ra lệnh ngưng, Marchant vẫn tiếp tục thăm các linh mục và giáo dân để chứng kiến xem chính phủ đáp ứng các vụ tranh chấp đất ra sao tại Hà Nội.”

Đoạn văn trên có vẻ như ám chỉ Marchant là người theo dõi các vụ tranh chấp ở Tòa Khâm Sứ, Giáo xứ Thái Hà, giáo xứ Đồng Chiêm... thuộc Hà Nội.
Báo này cũng nói là đã phỏng vấn qua điện thoại với Marchant từ nhà ở Hà Nội.

Hoạt động của Marchant về nhân quyền đã giúp ông được huy chương Bộ Ngoại Giao Mỹ có tên là State Department Human Rights and Democracy Award (Giải Thưởng Nhân Quyền và Dân Chủ Bộ Ngoaị Giao Mỹ).

Bản tin nói Marchant sẽ lãnh giải này tháng tới từ chính tay của Ngoại Trưởng Hillary Clinton trong buổi olễ tại Washington.

Christian Marchant là con trai của Marlow Marchant, giaó sư kỹ thuật đaị học Eastern Kentucky University. Ông giáo nói hôm Thứ Ba rằng con ông dặn cha đừng bình luận vụ công an tấn công ở Huế.

Gia đình của Marchant đã sống ở Phoenix, Ariz.; Arkansas; Texas và Utha trước khi về ở Kentucky, theo lời Marlow Marchant.

Marlow Marchant nói rằng con trai ông tốt nghiệp đaị học Brigham Young University với văn bằng khoa hoc5 chính trị, và có 2 năm làm thầy truyền giáo tại Cộng Hòa Tiệp và Slovakia cho hội thánh Tin lành Jesus Ki-Tô Các Thánh Ngày Sau.

Marchant phục vụ ở Bộ Ngoaạ Giao tại Bắc Kinh, Trung Quốc và Prague, trưoơc khi tới Hà Nội.

Christian Marchant nói lưu loát 5 ngôn ngữ: Anh, Tiệp, Slovak, Quan Thoại (TQ) và tiếng Việt, theo lời cha của ông.

90 phút phim tài liệu: Tây Tạng ngày xưa (trước năm 1950)

2010-12-14T18:13:00.000-08:00